念佛法門是輔政化民的根本法輪

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　　世人因不講盡誼盡分之道,福善禍淫之理,而釀至天災(zāi)人禍,頻頻降作。若皈依三寶,受持五戒,遵行十善,以凈身口意三業(yè)。生信發(fā)愿,念佛圣號(hào),則天下太平,人民安樂(lè)也。由是言之,念佛一法,豈不是輔政化民之根本法輪乎?

　　現(xiàn)今世道人心,陷溺已極,總因不講盡誼盡分之道,福善禍淫之理。至于六道輪回之事,念佛往生之法,更無(wú)從得聞。以心不注重于道德仁義,因果報(bào)應(yīng),縱聞亦不生信。以是之故,釀成大劫,天災(zāi)人禍,頻頻降作,殺機(jī)彌漫,民不聊生。其有具憂世之心,欲為挽救者,咸皆提倡佛學(xué),而修念佛法門。以此法,實(shí)為佛法中最易修持,最易成就之法,如人習(xí)射,以地為的,發(fā)無(wú)不中。此法仗佛慈力,但肯依教修持,無(wú)一不成就者。是故各當(dāng)皈依三寶,受持五戒,遵行十善,以凈身口意三業(yè)。生信發(fā)愿,念佛圣號(hào),求生西方極樂(lè)世界,以期了生脫死,超凡入圣。如是之人,生為圣賢之徒,沒(méi)登極樂(lè)之國(guó)。展轉(zhuǎn)勸導(dǎo),相觀而善,何難弭災(zāi)息禍,修德膺福,敦本重倫,移風(fēng)易俗,以迄天下太平,人民安樂(lè)也。由是言之,念佛一法,豈非振興民力,輔弼政教,不據(jù)位而化民,不資刑而息惡之根本法輪乎?

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