為什么念佛不可求圣境界及神通

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　　所言常有境界，當(dāng)是未曾真實(shí)攝心，但只做場(chǎng)面行持之所致。使真實(shí)攝心，則內(nèi)無妄念，專注于一句佛號(hào)中，必能消除業(yè)障，增長(zhǎng)�；�，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界現(xiàn)，及得種種神通。只期心佛相應(yīng)而已。所謂全心是佛，全佛是心。心外無佛，佛外無心。 若能如是，譬如杲日當(dāng)空，霜雪俱化。又何得有不如法之境界，為苦惱于身心乎。若不如是用心，平常專欲得見圣境，不知圣境之得，須到業(yè) 盡情空地位。否則勿道所得者皆屬魔境，即是圣境亦無所益，或有大損。以不知精進(jìn)力修，反從此生大歡喜，未得謂得，則必至著魔發(fā)狂�！�楞嚴(yán)經(jīng)》謂，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪者，此之謂也。況汝之境界，乃屬俗染境界乎。但自提起正念，俾從前所有淫欲瞋恚等心不起。即或偶起，當(dāng)即覺照，令其速滅。喻如賊至其家，若主人識(shí)得是賊，其賊即時(shí)便去。若當(dāng)做家里人，則其家便被賊劫掠凈盡矣。

　　——印光大師復(fù)諦醒法師書

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