癡迷色欲永墮惡道，欲除三毒常念圣號(hào)

　　色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷;即上根之人，若不戰(zhàn)兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來(lái)多少出格豪杰，固足為圣為賢，只由打不破此關(guān)，反為下愚不肖，兼復(fù)永墮惡道者，蓋難勝數(shù)。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云:“若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。”學(xué)道之人，本為出離生死。茍不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門(mén)，雖則帶業(yè)往生;然若淫習(xí)固結(jié)，則便與佛隔，難于感應(yīng)道交矣。

　　欲絕此禍，莫如見(jiàn)一切女人，皆作親想、怨想、不凈想。

　　親想者，見(jiàn)老者作母想，長(zhǎng)者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢于母姊妹女邊起不正念。視一切女人總是吾之母姊妹女，則理制于欲，欲無(wú)由發(fā)矣。

　　怨想者，凡見(jiàn)美女，便起愛(ài)心;由此愛(ài)心，便墮惡道;長(zhǎng)劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼、毒蛇惡蝎、砒霜鴆毒烈百千倍。于此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人?

　　不凈者，美貌動(dòng)人，只外面一層薄皮耳;若揭去此皮，則不忍見(jiàn)矣。骨肉膿血，屎尿毛發(fā)，淋漓狼藉，了無(wú)一物可令人愛(ài)。但以薄皮所蒙，則妄生愛(ài)戀�；ㄆ渴⒓S，人不把玩。今此美人之薄皮不異花瓶，皮內(nèi)所容，比糞更穢，何得愛(ài)其外皮，而忘其皮里之種種穢物、漫起妄想乎哉?

　　茍不戰(zhàn)兢乾惕，痛除此習(xí)，則唯見(jiàn)其姿質(zhì)美麗，致愛(ài)箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒(méi)后不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹則將奈何?試一思及，心神驚怖。

　　然欲于見(jiàn)境不起染心，須于未見(jiàn)境時(shí)常作上三種想，則見(jiàn)境自可不隨境轉(zhuǎn)。否則縱不見(jiàn)境，意地仍復(fù)纏綿，終被淫欲習(xí)氣所縛。固宜認(rèn)真滌除惡業(yè)習(xí)氣，方可有自由分。每日除了己職分外，專(zhuān)心念佛名號(hào)，朝暮佛前，竭誠(chéng)盡敬，懇到懺悔無(wú)始宿業(yè)，如是久之，當(dāng)有不思議利益得于不知不覺(jué)中。

　　《法華經(jīng)》云:“若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”瞋恚、愚癡亦然。是知能至誠(chéng)念彌陀觀音圣號(hào)者，貪瞋癡三惑自可消除也。