懺悔是改過(guò)遷善，否則，仍是空談，不得實(shí)益

　　居士既能發(fā)露懺悔。于凈土法門(mén)，最易相應(yīng)。所謂心凈則佛土凈也。然既知非，又肯發(fā)露懺悔，必須改過(guò)遷善。若不改過(guò)遷善，則所謂懺悔者，仍是空談，不得實(shí)益。

　　至謂欲心不貪外事，專(zhuān)念佛。不能專(zhuān)，要他專(zhuān)。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無(wú)奇特奧妙法則，但將一個(gè)死字，貼到額顱上，掛到眉毛上。心常念曰，我某人從無(wú)始來(lái)，直至今生，所作惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。假使惡業(yè)有體相者，十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不來(lái)，定向地獄鑊湯爐炭劍樹(shù)刀山里受苦，不知經(jīng)幾多劫。

　　縱出地獄，復(fù)墮餓鬼，腹大如海，咽細(xì)如針，長(zhǎng)劫饑虛，喉中火燃，不聞漿水之名，難得暫時(shí)之飽。從餓鬼出，復(fù)為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚�？v得為人，愚癡無(wú)知，以造業(yè)為德能，以修善為桎梏，不數(shù)十年，又復(fù)墮落。經(jīng)塵點(diǎn)劫，輪回六道。雖欲出離，末由也已。能如是念，如上所求，當(dāng)下成辦。所以張善和，張鐘馗，臨終地獄相現(xiàn)，念佛數(shù)聲，即親見(jiàn)佛來(lái)接引往生。如是利益，一代時(shí)教，百千萬(wàn)億法門(mén)之所無(wú)者。

　　——輯自《印光法師文鈔》▪復(fù)鄧伯誠(chéng)居士