日出有日出的精彩,日落有日落的美麗

日出有日出的精彩,日落有日落的美麗

  藥山禪師在庭院中打坐,身邊有云巖和道吾兩名弟子相伴。禪師坐禪之后,看兩名弟子仍然若有所思,便指著院中的兩棵老樹問道:“你們看這兩棵老樹,已經(jīng)在寺中經(jīng)歷了上百個年頭。如今,這兩棵樹一枯一榮,你們說,是枯的好,還是榮的好呢?”

  道吾回答道:“榮的好!”

  云巖答道:“枯的好!”

  藥山禪師看著他們,并未講話,恰逢一位侍者從旁邊路過,于是藥山禪師便將他喊了過來,問他道:“你看院中的這兩棵樹,是枯的好呢?還是榮的好?”

  侍者回答道:“枯者由它枯,榮者任它榮。”

  藥山禪師面露微笑,贊許地朝侍者點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  同一個問題竟有三種不同的答案:“榮的好”,這表示一個人的性格熱忱進(jìn);“枯的好”這表示一個人的性情清凈淡泊,“枯者由它枯,榮者由它榮”,這則是深得禪宗意旨的達(dá)觀自在之境:既然己心無染、清凈圓滿,那外物就順應(yīng)自然、各隨因緣好了,又何必在意草木是枯是榮呢?那是它們自己的權(quán)利!所以有詩曰:“云巖寂寂無窠臼,燦爛宗風(fēng)是道吾;深信高禪知此意,閑行閑坐任榮枯。”

  花草樹木的枯榮與太陽的東升西落,以及晝夜的更替、四季的輪轉(zhuǎn),都是自然界里極其平常的事情,而一旦與人的個人際遇聯(lián)系,便會生發(fā)出無限感慨。大多數(shù)人都會因?yàn)槊篮檬挛锏氖湃ザ袀畤@,但實(shí)際上大可不必如此?萦锌莸牡览,榮有榮的理由,本無好壞之分,榮枯都好,不好只是個人根據(jù)主觀感受作出的評判而已。只有真正做到“枯者由他枯,榮者由他榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@,笑看花開花落,靜觀云卷云舒。

  那么這種達(dá)觀自在、清凈污染的心境,到底是如何得來的呢?

  從日常修行中得來。世人多羨慕禪師高僧的灑脫行徑與自在心境,期望自己的心也能永遠(yuǎn)保持在自由自在的狀態(tài)里。但是,大家往往有一個誤區(qū),那就是認(rèn)為這樣的心境必須通過坐禪和念經(jīng)才能得到。其實(shí),對于生活瑣屑的凡俗眾生來說,坐禪和讀經(jīng)一般只能讓你獲得暫時的安靜,卻不能為你帶來永恒的安寧,更不用說真正的自在了。

  其實(shí),修行是以你自己為主體,并在生活中一點(diǎn)點(diǎn)獲得感悟的過程。這種過程,更多的需要我們將自心與生活緊密結(jié)合起來:從自身的行住坐臥、喜怒哀樂里發(fā)現(xiàn)自性的清凈無染;從天地的日升日落,陰晴圓缺里覺悟世間無常與自然,從身邊的有情眾生、無情萬物里體悟生命的緣起性空。那些行徑灑脫的禪師之所以看問題透徹,行事活潑自然,正是在日常生活中、在天地萬物間,一點(diǎn)點(diǎn)修行領(lǐng)悟出來的。這不僅是參禪悟道的不二法門,也是指導(dǎo)生活的無上智慧。

  從思考參悟中得來。達(dá)觀自在的境界雖是與生俱來,但早巳被現(xiàn)實(shí)改變的我們必須通過自己的思考和參悟才能將它拾回。正所謂“佛不度無緣之人”,無緣之人并不是指根基太淺或者作惡多端的人,而是指求佛態(tài)度不端、自身不肯努力參悟的人。這種人就像是一座大果園的主人,看著滿園盛開的花朵,只顧欣賞或炫耀,卻停止了一切勞作,荒廢了摘取果實(shí)的最好時光。所以,要想達(dá)到心地清凈,首先要做的就是將一些蕪雜的思緒、紛亂的念頭想清楚、弄通透。通過這些思考,你不僅會發(fā)現(xiàn)自心的真實(shí)欲望與渴求,也會順帶參悟很多生活的道理。

  當(dāng)然,思考參悟也不是盲目地空想與糾結(jié),我們也要學(xué)會適時轉(zhuǎn)變思路,時常換一種視角看問題。有時,一念的轉(zhuǎn)變,就通向了智慧,也通向了安然和大自在。那位侍者能答出高妙的“枯榮隨意”正是把“是枯好,是榮好?”這樣的選擇題變成了“我為什么要在意?”這樣的問答題。問題的性質(zhì)變了,答案的境界自然也會跟著變化。

  從慈悲布施中得來。很多時候,攪亂我們清凈的不是別人,正是我們自己。我們太過于在意自己的思緒和想法,這個放不下,那個不滿意,自然會糾結(jié)于“這個好?那個好?”這樣的問題。而慈悲之人,他們時刻想的都是眾生,是別人的福祉。他們寧肯放下自己,也不在意別人對他的傷害。

  這樣的人自然不會去計(jì)較些瑣屑的、無聊的問題。沒有了這些問題,我們的世界自然就清凈了許多。“事無好壞,唯人揀擇”。日出有日出的精彩,日落有日落的美麗。不如做—個達(dá)觀的慈悲之人,放下這些無謂的評判和選擇,安心于眾生的福祉,你最終會收獲—個自在圓滿的人生!

佛光偈語:

  日修行,夜修心,生活處處有禪音;

  悟自心,參自性,一念覺時心自靜;

  行慈悲,無掛礙,心自安寧任逍遙。

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