心中擁有大千世界，即使身無立錐之地也能感受到富足

　　同樣是人，為什么有的人很富有，有的人很貧窮?我們又如何來認(rèn)定什么是貧窮?什么是富有呢?有的人高樓大廈，汽車?yán)錃猓�錦衣玉食，福祿雙全;有的人一生勞碌奔波，工作所得極為菲薄，僅能供給一家數(shù)口勉強(qiáng)溫飽而已。其原因何在?一言以蔽之，都是由于個(gè)人宿世善惡業(yè)所招感的果報(bào)。

　　就貧富而論，有錢的人，雖然衣食無缺，華蓋重裘，但有時(shí)候?yàn)榱巳耸碌睦�擾，同樣日夜不得安寧;沒有錢的人，盡管每日難過，依然每日過，無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，此即所謂的“人窮志不窮”。這個(gè)道理也就是說人生的幸福快樂，貧與富并不構(gòu)成絕對的條件。佛教對于貧富的看法，認(rèn)為貧與富對人格的尊嚴(yán)，原沒有什么差距。譬如用水洗滌污穢的東西，洗滌之后，與洗滌之前，其實(shí)就沒有區(qū)別;這意思是說，人生數(shù)十寒暑，如夢幻泡影，貧富苦樂只在于自己內(nèi)心的體認(rèn)罷了。所以，有人粗茶淡飯不改其樂;有人富甲一方，仍然憂愁煩惱。深一層的說，如果心里擁有三千大千世界，那么，即使身無立錐之地，卻可感受到最大的富足!

　　佛陀的生活，就可以作為最確切的證明。佛陀的生活，春夏秋冬皆著一襲糞掃衣，也覺悠哉游哉;披上名貴的金縷衣，也絲毫不感到驕傲。既可以粗茶淡飯，也可以美味佳肴;可以樹下露宿，也可以安住于瓊樓玉宇;可以自己獨(dú)處山林，也可與四眾弟子共住……。可見佛陀對富貴貧賤、窮通得失、興衰盛敗、美丑善惡，并不系念于心，也不追逐世間的塵欲，只是隨緣適應(yīng)環(huán)境!這就是佛陀最大的富有。

　　且不說佛陀，就是近代的弘一大師，也認(rèn)為世間上沒有一樣?xùn)|西使他覺得不好。破舊的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么對他都了不得。他少欲知足，別人認(rèn)為他如此貧窮，簡直是在受苦，但他卻覺得一切都很好。有一次，夏尊看到弘一大師那種吃蘿卜咸菜的愉快情景，頗有所悟，夏先生說：“蘿卜咸菜的真滋味，大概要像弘一大師這樣的人，才能如實(shí)的品嘗到。”

　　我現(xiàn)在舉一事來證明：一個(gè)有錢人住的是高樓大廈，擁有種種最現(xiàn)代化的高級設(shè)備，生活真是富裕豪華。他家鄰近有一間破舊小房子，住著一對貧窮夫婦，這對夫婦雖然生活并不富裕，但是夫唱婦隨，生活相當(dāng)愉快�？墒亲≡跇巧系挠绣X人家，總是要為公司的交際應(yīng)酬感到困擾，為聲勢名利的維護(hù)感到不樂，心里就覺得納悶：“我這么有錢，為什么那么煩惱，隔鄰住破房子的人家，不是歌唱，就是談笑，為什么他們那樣快樂?”

　　有人就告訴他：“你要賣苦惱嗎?只須拿出二十萬元送給他們，他們馬上就會(huì)苦惱。“

　　二十萬元，在有錢的人看來，實(shí)在算不了什么，好!就慷慨送給貧窮的夫妻。貧窮的夫婦憑空得到二十萬元，最初喜歡得不得了。但是到了晚上卻煩惱錢要放到哪里里呢?抽屜吧，不保險(xiǎn)!床底下嘛，也不太安全!枕頭下面……左思右想，一夜睡不著覺。過了幾天，他們又為了二十萬元該如何利用而吵嘴，夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情，后來一反省，才徹悟錢使他們苦惱，終于又把錢還給原來的主人。

　　這當(dāng)然是一個(gè)寓言，不過寓言有時(shí)候卻包含著深刻的真理。這個(gè)寓言告訴我們：名利有時(shí)也會(huì)為人增加煩惱和危險(xiǎn)。從前，孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”;佛陀的弟子大迦葉，在墳?zāi)归g修行也覺得泰然自得;我國古代詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”等等，這些前例都在說明貧富不能以有沒有錢來衡量。人可以窮，但是內(nèi)心不能窮。心里的能源是取之不盡，用之不竭的，重要的是，你肯不肯去開采它;你如果肯開采心里的能源，你才是真正的富者。