心中擁有大千世界,即使身無(wú)立錐之地也能感受到富足
同樣是人,為什么有的人很富有,有的人很貧窮?我們又如何來(lái)認(rèn)定什么是貧窮?什么是富有呢?有的人高樓大廈,汽車(chē)?yán)錃猓\衣玉食,福祿雙全;有的人一生勞碌奔波,工作所得極為菲薄,僅能供給一家數(shù)口勉強(qiáng)溫飽而已。其原因何在?一言以蔽之,都是由于個(gè)人宿世善惡業(yè)所招感的果報(bào)。
就貧富而論,有錢(qián)的人,雖然衣食無(wú)缺,華蓋重裘,但有時(shí)候?yàn)榱巳耸碌睦_,同樣日夜不得安寧;沒(méi)有錢(qián)的人,盡管每日難過(guò),依然每日過(guò),無(wú)錢(qián)一樣可以挺起胸膛,安心自在,此即所謂的“人窮志不窮”。這個(gè)道理也就是說(shuō)人生的幸?鞓(lè),貧與富并不構(gòu)成絕對(duì)的條件。佛教對(duì)于貧富的看法,認(rèn)為貧與富對(duì)人格的尊嚴(yán),原沒(méi)有什么差距。譬如用水洗滌污穢的東西,洗滌之后,與洗滌之前,其實(shí)就沒(méi)有區(qū)別;這意思是說(shuō),人生數(shù)十寒暑,如夢(mèng)幻泡影,貧富苦樂(lè)只在于自己內(nèi)心的體認(rèn)罷了。所以,有人粗茶淡飯不改其樂(lè);有人富甲一方,仍然憂(yōu)愁煩惱。深一層的說(shuō),如果心里擁有三千大千世界,那么,即使身無(wú)立錐之地,卻可感受到最大的富足!
佛陀的生活,就可以作為最確切的證明。佛陀的生活,春夏秋冬皆著一襲糞掃衣,也覺(jué)悠哉游哉;披上名貴的金縷衣,也絲毫不感到驕傲。既可以粗茶淡飯,也可以美味佳肴;可以樹(shù)下露宿,也可以安住于瓊樓玉宇;可以自己獨(dú)處山林,也可與四眾弟子共住……?梢(jiàn)佛陀對(duì)富貴貧賤、窮通得失、興衰盛敗、美丑善惡,并不系念于心,也不追逐世間的塵欲,只是隨緣適應(yīng)環(huán)境!這就是佛陀最大的富有。
且不說(shuō)佛陀,就是近代的弘一大師,也認(rèn)為世間上沒(méi)有一樣?xùn)|西使他覺(jué)得不好。破舊的手巾也好,咸苦的蔬菜也好,跑一整天的路也好,住在小茅屋也好,世界上什么都有味,什么對(duì)他都了不得。他少欲知足,別人認(rèn)為他如此貧窮,簡(jiǎn)直是在受苦,但他卻覺(jué)得一切都很好。有一次,夏尊看到弘一大師那種吃蘿卜咸菜的愉快情景,頗有所悟,夏先生說(shuō):“蘿卜咸菜的真滋味,大概要像弘一大師這樣的人,才能如實(shí)的品嘗到。”
我現(xiàn)在舉一事來(lái)證明:一個(gè)有錢(qián)人住的是高樓大廈,擁有種種最現(xiàn)代化的高級(jí)設(shè)備,生活真是富裕豪華。他家鄰近有一間破舊小房子,住著一對(duì)貧窮夫婦,這對(duì)夫婦雖然生活并不富裕,但是夫唱婦隨,生活相當(dāng)愉快?墒亲≡跇巧系挠绣X(qián)人家,總是要為公司的交際應(yīng)酬感到困擾,為聲勢(shì)名利的維護(hù)感到不樂(lè),心里就覺(jué)得納悶:“我這么有錢(qián),為什么那么煩惱,隔鄰住破房子的人家,不是歌唱,就是談笑,為什么他們那樣快樂(lè)?”
有人就告訴他:“你要賣(mài)苦惱嗎?只須拿出二十萬(wàn)元送給他們,他們馬上就會(huì)苦惱。“
二十萬(wàn)元,在有錢(qián)的人看來(lái),實(shí)在算不了什么,好!就慷慨送給貧窮的夫妻。貧窮的夫婦憑空得到二十萬(wàn)元,最初喜歡得不得了。但是到了晚上卻煩惱錢(qián)要放到哪里里呢?抽屜吧,不保險(xiǎn)!床底下嘛,也不太安全!枕頭下面……左思右想,一夜睡不著覺(jué)。過(guò)了幾天,他們又為了二十萬(wàn)元該如何利用而吵嘴,夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情,后來(lái)一反省,才徹悟錢(qián)使他們苦惱,終于又把錢(qián)還給原來(lái)的主人。
這當(dāng)然是一個(gè)寓言,不過(guò)寓言有時(shí)候卻包含著深刻的真理。這個(gè)寓言告訴我們:名利有時(shí)也會(huì)為人增加煩惱和危險(xiǎn)。從前,孔子的弟子顏回“一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)”;佛陀的弟子大迦葉,在墳?zāi)归g修行也覺(jué)得泰然自得;我國(guó)古代詩(shī)人陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”等等,這些前例都在說(shuō)明貧富不能以有沒(méi)有錢(qián)來(lái)衡量。人可以窮,但是內(nèi)心不能窮。心里的能源是取之不盡,用之不竭的,重要的是,你肯不肯去開(kāi)采它;你如果肯開(kāi)采心里的能源,你才是真正的富者。
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