為學(xué)員們答疑解難

　　學(xué)員：如何把我們在這里學(xué)到的觀點(diǎn)分享給親密的人，并讓他接受呢？

　　賢宗法師：分享觀點(diǎn)是好的，但要講究善巧方便，講究智慧，看你怎么講對方能夠接受。有時候我覺得，說還不如做，假如你禪修后回去，對別人更有耐心，更善良，自己活的更快樂，他慢慢會被你這種狀態(tài)所吸引，這時候你再對他說你的觀點(diǎn)，他可能會接受。如果你一回去，就對他說這樣不對那樣不對，他就無法理解，而且覺得你是被*輪功洗腦了，他每天誠惶誠恐，這個家伙走火入魔了！所以，不要自己認(rèn)為對的東西，別人就一定認(rèn)可你，要講究方式方法。

　　學(xué)員：俗話說商場如戰(zhàn)場，職場也如是，當(dāng)你積極進(jìn)取或上到某個位置時，會傷害到他人的利益，因而帶來很多煩惱、麻煩。請問師父，自省時，我們是否認(rèn)為這個煩惱就是“貪”，是因?yàn)樽约禾�貪心，所以才造就了這些煩惱？請師父開示。

　　賢宗法師：當(dāng)你認(rèn)為別人占有這個位置，他做事不如你，或者往邪惡的方向發(fā)展，如果你真的是個非常有能力的人，當(dāng)這個職務(wù)，會帶領(lǐng)大家往正道走，那這個時候，你竭盡所能義無反顧地把他干掉，自己頂上去，是可以的。但如果你是出于虛榮心，去爭，去搶，去打擊別人，這個出發(fā)點(diǎn)就不對，出發(fā)點(diǎn)不正確，有時反而害了自己。要知道，當(dāng)你把一個人拉下來的時候，實(shí)際上你是在底下做墊背的。大家一定要明白這一點(diǎn)，打仗，殺敵一千，自傷八百，就是這樣。

　　學(xué)員：我和老公每天都活在吵吵鬧鬧中，也不能離婚，我們感情很不和，怎么辦？

　　賢宗法師：從現(xiàn)在開始，你把老公叫師兄。吵架，也是一種修行，他不斷打擊你，不斷傷害你，讓你度日如年，這就是修行，在逆境中更能鍛煉人。實(shí)際上，一個人糾結(jié)，傷害，磨難，這些都是最好的修行。我講一個案例，我們濮院羊毛衫做得最好的一家品牌叫淺秋，現(xiàn)在這個公司是老板娘在管。她以前來跟我分享的時候說，當(dāng)初嫁給她的老公，她老公也有能力，不過不管公司，喜歡玩收音機(jī)。到了晚上，她忙了一天累得不行了，可老公卻精力旺盛得不得了，把一大堆收音機(jī)這個弄弄，那個弄弄，她怎么也睡不著，跟他吵，也沒有結(jié)果。怎么辦？難道要離婚嗎，要在一起過就得忍受，她就告訴自己，無論怎樣，我都要睡著，起初她給自己耳朵塞里棉花，漸漸地，她可以不用棉花就能睡著了，通過一段時間的調(diào)整和鍛煉，現(xiàn)在無論怎么吵她照樣呼呼大睡。

　　如果你能修到這個境界，就和老公吵不起來。所以這個人，她能把企業(yè)做大，是有一定素質(zhì)的，她的內(nèi)心很開闊，人很善良，能理解別人，所以身邊對她很多不利的東西，都在這個過程中化掉了。家庭也是修行的場所，而且是個很重要的修行道場。古人講修身、齊家、治國、平天下，層層遞進(jìn)，很有道理。你如果修身不夠，家庭都和諧不了，要想在人生的舞臺上做出多么輝煌的結(jié)果，不可能的。家里幾口人你都搞不定，作為公司的老板，你更搞不定公司的人。小跟大是相應(yīng)的。

　　所以，我們一件事做不好的時候，總是覺得社會不公平啊，人家不配合我啊，我的命運(yùn)不好啊，等等，總把問題歸結(jié)給別人。實(shí)際上，反思的應(yīng)該是自己，只有這樣去認(rèn)識問題，你才有飛躍性成長和改變。

　　學(xué)員：我有一段婚外情，他對我很好，我們又不能在一起，怎么辦？

　　賢宗法師：當(dāng)你有其他感情的時候，對老公肯定不專一，這是必然，你不專一就會分心，然后不斷把他跟現(xiàn)在的老公比，在這種比較中，你的內(nèi)心開始不耐煩，甚至失落，因?yàn)槟憧偸怯X得外面的好，家里的不好，遠(yuǎn)的好，近的不好。人的本性是，沒得到的東西都是最好的，得到了就不珍惜。其實(shí)你真正走近他，如果和他結(jié)婚了生活在一起，你發(fā)現(xiàn)不是那么一回事， 他沒有你想象的好。因距離而產(chǎn)生美麗吧，這就像人的皮膚，看起來很白，很細(xì)嫩，用放大鏡一照，毛孔粗糙，骯臟，難看死了。所以一個人真正走到你身邊和你生活，就等于你就拿放大鏡照著看了，所以你覺得他的毛病格外多，有這樣那樣的不是。這就是婚姻的實(shí)質(zhì)。

　　事實(shí)上，婚姻對人生其實(shí)是一個巨大的修行，你能修的好，把身上的毛病習(xí)氣都去掉了。如果在結(jié)婚前沒有思想準(zhǔn)備，你會很痛苦，很失望。所以我經(jīng)常給別人開玩笑：看我沒有結(jié)婚多么好！自己想12點(diǎn)起床，就12點(diǎn)起床，想7點(diǎn)睡覺，就7點(diǎn)睡覺，沒有人管我，想怎樣就怎樣，我很幸運(yùn)啊。

　　學(xué)員：我和女朋友剛分手，一直走不出來，我們是一個公司的，即使暫時走出來，經(jīng)常見到她，也會反復(fù)糾結(jié)，怎么辦？

　　賢宗法師：感情這種事確實(shí)沒有辦法，痛在自己身上，別人沒法代替你。我給你說幾個方法做參考：第一，相信時間可以沖淡一切。這就像親人離世，開始十分痛苦，痛不欲生，到后來慢慢地，就淡了。這是自然規(guī)律，當(dāng)然淡了不等于不痛，但起碼比開始那樣沒法忍受要好。第二，專門去看看他的缺點(diǎn)，不要老想著他的好，越想越痛的。第三，趕緊再找一個，把空缺補(bǔ)上，天涯何處無芳草嘛？第四，去攻讀一個學(xué)位或出去旅行，把注意力轉(zhuǎn)移到另外方向。第五，觀想。可以試試白骨觀，想他死掉的樣子，蛆蟲從肉里爬出來，全身流膿，發(fā)出惡臭，面目模糊，腐敗惡心，最后漸漸變成一堆骷髏……這樣想，你就不那么要死要活地愛他了。

　　感情上的事，這種糾結(jié)，是人必須要經(jīng)歷的，是你人生成長的必然過程，只有酸甜苦辣都經(jīng)歷過，你的人生才能走向圓滿。沒有經(jīng)歷過失戀的人，也可以說是一種遺憾。你就當(dāng)交學(xué)費(fèi)了。

　　學(xué)員：《楞嚴(yán)經(jīng)》說，眾生以淫欲為生死之本，請法師開示。

　　賢宗法師：蕓蕓眾生最根本的相同點(diǎn)在什么地方？——比如有的人被人叫做畜生，就是因?yàn)橛羞@種生理需求，人和所有動物是一樣的，食色，性也。我們講生死輪回的根本是什么，就是貪婪世間的五欲，欲望越嚴(yán)重的，到下三道。越輕的，往上走。天人，也有欲望，但稀薄的多。所以你如果想了脫生死不受輪回，就要在這方面下功夫。

　　學(xué)員：今天不小心看到剃度出家，其中一個哭得稀里嘩啦的，好可憐，年紀(jì)輕輕就出家了，上沒報(bào)父母之恩，下沒盡地主之誼，看著真叫人心酸，要出家為什么不小時候出家呢？或者在50歲以后也好……

　　賢宗法師：50歲以后？你是到寺院養(yǎng)老來了。小時候出家和中年出家，我覺得各有好處。我小時候就在寺廟里長大，根植的深，所以對塵世的東西欲望很淡薄。中年出家，他經(jīng)歷了一些人生閱歷之后，就有很多積淀，可能少走彎路。實(shí)際上，釋迦摩尼也是經(jīng)歷了一段家庭生活和世事之后才出家的，他對世事的了解更深些。

　　但是，你把年紀(jì)輕輕出家叫做可憐，我反過來覺得，你很可憐。你要反省一下，這可憐是從何而起呢？你是用俗世的眼光去衡量這件事，你的尺子錯了，結(jié)果當(dāng)然離譜。在沒有真正了解出家的意義和價值前說這話，我只覺得你無知。

　　學(xué)員：有不良情緒漫上心頭時，我總會找個借口發(fā)泄出去，這樣傷人又傷己，請問，如何真正從內(nèi)心化解，找到內(nèi)在的寧靜和快樂呢？

　　賢宗法師：別人能造成你內(nèi)心的不平靜，你能被某種情感鉗制，原因何在？因?yàn)槟愕男南褚粋�杯子，太小了，一點(diǎn)水倒進(jìn)去就滿了，不管是好的情緒還是壞的情緒，倒進(jìn)去就滿了。如果你的心像江河湖海，像無盡的虛空，別人把一大堆垃圾扔進(jìn)去，把萬噸貨輪倒進(jìn)去，看都看不到。

　　所以要不斷觀照自己。剛開始時，可以要找一個發(fā)泄口，找個沒人的地方吼幾聲，去大哭一場，去踢一場球，去跑步，或者找個閨蜜傾訴，把你的垃圾倒給她，或者發(fā)給心理咨詢師，把垃圾倒給他……這都是正當(dāng)?shù)膬A瀉。當(dāng)然，我說過，這是你的心裝不下時權(quán)宜之舉，心大的人，一些不良的東西自己都消化了，何用發(fā)泄。

　　學(xué)員：皈依之后平時讀什么書籍才能保持柔軟之心？

　　賢宗法師：我今天教大家的三個基本功課，可以做下來。然后再看看佛教初級書籍，像《正信的佛教》啊，《佛陀的啟示》等等，隨著對佛教的了解深入，你的修習(xí)熏染越深，你的心就越來越柔軟，清凈，光明。

　　學(xué)員：禮盡88佛時，專注力在佛號上，還是在每一個動作上？

　　賢宗法師：應(yīng)該是身心合一的，身體在拜，心里在想，口里在念，做到三合一，這是最好的。

　　學(xué)員：怎樣能達(dá)到神滿不思睡？

　　賢宗法師：你入定，定力好了，精神就旺，就能做到神滿不思睡，可以一天只睡兩個小時，照樣精神煥發(fā)。

　　學(xué)員：我很欣賞你的愿景、價值觀以及承諾，相信香海的明天會越來越好，請法師開示關(guān)于彌陀村的構(gòu)想。

　　賢宗法師：彌陀村我們很早就有構(gòu)思和設(shè)想，包括現(xiàn)在蓋的房子，都是養(yǎng)老的前提。但由于條件有限，我們現(xiàn)在還沒有做到完全的養(yǎng)老。我小時候在一個寺院，記得有30多個老人在里面養(yǎng)老，每年孩子送一袋米到寺院來，寺院再種一點(diǎn)地，收一點(diǎn)香火錢，基本上就夠了。老人生病了，如果是平常的小病，寺院自己解決，如果大的病，就讓孩子過來看病�，F(xiàn)在，中國的老齡化越來越嚴(yán)重，養(yǎng)老是個大問題，需要整個社會來解決，寺院，也應(yīng)該是考慮的一塊。當(dāng)然，作為寺院，我們不可能接受所有的人，不是來者不拒，也會有一定的選擇。

　　學(xué)員：中國人講入土為安，如果回家不能堅(jiān)持吃素，把吃剩的動物骨頭掩埋一下，是不是要好一點(diǎn)？

　　賢宗法師：你認(rèn)為怎么好就這么弄，沒有絕對的好和不好。你有這個心，是很值得感動的。

　　學(xué)員：親人去世，或者做某些事心有余而力不足時，心里很痛苦。本來自己也清楚這些是正常的，但心中的痛，就是不知道怎么解脫？

　　賢宗法師：這事我也很有感觸。前幾年，我剃度的師父去世，他在病床上躺了七八年，每次回去我就知道他離開這個世界不遠(yuǎn)了，所以就想盡辦法每年一到兩次回去看他。雖然無數(shù)次做過他離開的心理準(zhǔn)備，但真的等到他離開時，心中痛苦和思念還是很強(qiáng)烈。師兄弟讓我代表他們寫一篇追悼文，這個文章，我是一邊寫一邊哭，多次寫不下去。那天整個現(xiàn)場有三千多人，我把追悼文念完，所有人都被我搞哭了。這文章，是我真正發(fā)自內(nèi)心來寫的。所以對親人的思念，有時候用文字表達(dá)出來，也是一個寄托和解脫，這也算是一種情感的發(fā)泄渠道。你還可以帶本《地藏經(jīng)》回去，想念他的時候就讀誦，然后回向給他，他會得到利益，這也是紀(jì)念、報(bào)答親人最好的方式。塵世的緣已經(jīng)盡了，最好不要執(zhí)著。

　　學(xué)員：請問皈依佛教之后，還可以皈依其他宗教嗎？

　　賢宗法師：不可以�？梢责б婪鸾痰钠渌麕煾�。其他宗教你看看他們的書沒關(guān)系，到教堂里玩一玩，坐一坐，聽聽《圣經(jīng)》，也沒關(guān)系。

　　學(xué)員：我有個同事天生不吃肉，小時候看到肉就痛苦難受，這代表他有佛緣嗎？

　　賢宗法師：如果這樣說的話那牛應(yīng)該也有佛緣，吃草的動物都有佛緣，這個不要把他當(dāng)做太神奇，有的人說不定是牛轉(zhuǎn)胎過來的呢。當(dāng)然也有一種可能，他前世修行或出家過。

　　學(xué)員：有時候自己比較虛偽怎么辦？另外，請問對“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，這句話的理解。

　　賢宗法師：人能坦誠相待表里如一是最好的，但有時候某些狀態(tài)也不叫虛偽。比如，大家要坐著聽課，我坐著很難受，我想躺著，但我坐著就好像虛偽了是不是？不能這么認(rèn)為。你到別人家去，表現(xiàn)客氣，講一些好話，你說這個人很虛偽？也不是這樣，這是基本的禮貌。虛偽，應(yīng)該是為自己某個目的、某種利益，掩蓋了真實(shí)意圖，這叫虛偽。這種虛偽你表演的再好，實(shí)際上別人也能看出來，或者早晚可以看出來，所以沒必要這樣做。

　　這個世間，為利來為利往很正常，每個人活在世上都會為自己的衣食名利奔波。如果你是個有智慧的人，把名利看淡放下，有時候往往能得到更大的名利。你如果把名利當(dāng)做很重要的事，反而成為一個束縛，結(jié)果心理的落差，內(nèi)心的不平衡，就會更痛苦。所以對這個問題你應(yīng)該這樣去想：明天，我就要死掉了，今天還為這些得失糾結(jié)，值得嗎？當(dāng)你把生命的無常看真切，面死向生的時候，你看待問題會更超脫，更淡定，更清楚。

　　但是世間人為利來為利往很正常，也不要看不起人家，這是人的共性。

　　學(xué)員：“人善被人欺”，是不是強(qiáng)硬一點(diǎn)比較好？

　　賢宗法師：硬和軟是相對的，而且有時候硬可能是一種軟，軟也可能是一種硬，比如水，很軟，但水滴石穿。寶劍，很硬，但易折不彎，用力大就斷了。

　　有時候，你之所以覺得自己軟，受氣，窩囊，那是因?yàn)槟愕膬?nèi)心不夠強(qiáng)大，真正強(qiáng)大的人別人很難欺負(fù)到他，別人罵你是狗屎，你無所謂，你像海綿像彈簧一樣，一捏就彈起來了，如果你像西紅柿，一捏，就稀里嘩啦了，那就是真正的軟。

　　但是還要記住一句老話，“人善人欺天不欺”，上天是有眼睛的，那種能包容別人、心胸寬廣的人，都是有福報(bào)的，厚德才能載物嘛。相反，經(jīng)常無故打擊別人的人，德土太薄，他的運(yùn)氣總不會好。

　　學(xué)員：在這禪修六天時間，每天吃飯，打坐，睡覺。每天都一樣，除了時間變化還有什么？

　　賢宗法師：最后一天分享的時候你就知道還有什么。如果你還停留在原來的狀態(tài)，一點(diǎn)都沒改變，你就一無所獲。如果打坐腿麻，現(xiàn)在好一點(diǎn)，以前心里浮躁的不行，現(xiàn)在能專注一點(diǎn)，這就是進(jìn)步。

　　學(xué)員：香海禪寺建立已經(jīng)7年了，我看到很多地方還在修建中，這一切，發(fā)展得不急不緩，你是如何做到淡定從容的？

　　賢宗法師：我急也急不來啊，以前想大刀闊斧做也不行，所以任何東西都有個邊界效應(yīng)，知道吧？做任何事，都要看自己的因緣條件，具備多少，自己就做多少。如果做不到，就要學(xué)會淡定從容。

　　學(xué)員：當(dāng)你能做的和喜歡做的不統(tǒng)一時，請問優(yōu)先選擇哪一個？

　　賢宗法師：選擇你能做的。

　　學(xué)員：總覺得自己打不開心扉，任何團(tuán)體和個人都很難進(jìn)入內(nèi)心，請問怎么破這個局？

　　賢宗法師：當(dāng)團(tuán)體和個人都很難進(jìn)入你的內(nèi)心時，首先要看你的價值取向是什么？當(dāng)團(tuán)體和你個人的價值取向一致，你的心就會被打開，當(dāng)價值取向不一致，那沒辦法，你想打開都不行。就像很多人來香海禪寺，很高興，那是價值取向一致，這種氛圍和環(huán)境讓他喜歡，我們從來沒有拉一個人說你一定要來禪修啊，一定到這里來，你應(yīng)該給我們捐款啊……沒有這樣的概念。所以當(dāng)我們推出的價值取向跟很多人一致的時候，就會有無量無邊的人來到這里跟我們一起來完成這個平臺。因此，當(dāng)你今天為這個平臺掃一塊地，拔一棵草，添一只磚，都是在為自己心中的夢想，為你的價值取向在做。

　　學(xué)員：感覺自己是個忙碌的人，閑下來就很空虛，怎么辦？

　　賢宗法師：當(dāng)你參加了禪修，一靜下來就覺得內(nèi)心很豐足，即使沒有老婆，也覺得很圓滿，沒有丈夫，也無所謂，這時候，你自身就是一個圓滿者。你不會沒人請你唱卡拉OK、去喝酒、去聊八卦，就覺得很空虛無聊。所以內(nèi)心的豐足，在孤獨(dú)中更能體現(xiàn)出來。若是一孤獨(dú)就驚慌失措、無所適從，你一定是個內(nèi)心貧瘠之人。貧瘠了怎么辦，就要去學(xué)習(xí)，去充實(shí)，去追求，去總結(jié)，去自我超越，今天來到這里，便是一個最好的開始。