惟下覺大和尚 九十三年度新春團拜開示

　　惟下覺大和尚 九十三年度新春團拜開示

　　──九十三年一月廿二日于中臺禪寺開示

　　一元復始萬象新 六根清凈福滿門

　　修福修慧常精進 菩提花開果自成

　　今天是新春元旦,「元旦」是一個好的開始,有好的開始才有好的成果;佛經(jīng)云:「菩薩畏因,眾生畏果」;「因地不真,果招紆曲�！挂磺卸家獜摹敢颉怪虚_始努力;所謂「因地心,果地覺�！埂敢虻匦摹�,這一念心保持平靜、寧靜、處處作主,時時刻刻清楚、明白,也就是所謂的「本心、無住心、無為心、精進心、恭敬心、菩提心、慈悲喜舍心」,這念心就是因地,也就是我們本具的覺性。

　　修行要以「不生不滅」的這一念心起修,「不生不滅心」就是諸位聽法的這一念覺性,覺性在那里?在眼為「見」、在耳為「聞」,如達磨祖師的弟子波羅提尊者所說:這一念菩提自性「在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在口談論,在手執(zhí)捉,在足運奔,遍現(xiàn)俱該沙界,收攝在一微塵 �！剐扌芯褪且罁�(jù)這一念心、本具的覺性起修。

　　本具的覺性為「本覺」,因地心就是「始覺」;「始覺」就是開始覺悟的這念心,例如打坐時打瞌睡,覺察到打瞌睡,馬上就提醒自己:「打坐時不能打瞌睡」,就是「始覺」;心中一打妄想、起了惡念,知道心在打妄想、起惡念,馬上慚愧懺悔、改過向善,堅住正念,隨順覺性,這個就是「因地心」。把因心找到了,菩提路上就是大放光明�！敢虻匦�,果地覺」,這一念心保持一念到底,直成無上道,這就是「果地覺」;這一念因心時時刻刻都在煩惱、無明、患得患失當中,把煩惱、無明轉過來了,煩惱就是菩提。

　　昨天是除夕,今天是新的一年開始,要把過去的煩惱放下、去除,心當中保持清清凈凈,就是一個好的開始;有了好的開始,一定就有好的成果。所謂「成」也就是保持這一念因心,不落兩邊、不住有、不住無,這個就是「修而無修」。眾生的這一念心因為始終是在顛倒、煩惱、無明當中,故要「修」;但若說「修」,又是起心動念,屬于「有為法」,感得的就是生滅的人天福報。所以,最后要「修而無修」,修了以后要堅住正念,不執(zhí)著,達到能所俱空,這就是「修而無修」。這念心清清楚楚、了了分明,雖然是「修而無修」,但還是要修──「修一切善」,無善不修;「斷一切惡」,無惡不斷;「度一切眾生」,無眾生不度�？墒切抟磺猩�、斷一切惡之后,還要能所俱空;度一切眾生之后,無眾生可度,最后都要回歸到這念心,始終是「萬里途程,不離初步�！惯@些道理明白了,還要在動靜閑忙中去保養(yǎng),這樣就真正是「依心起修,依性起修�！�

　　「思而無思,思盡還源」,做每一件事情,都要透過思惟、計畫,有思惟、有計畫,事情就能做的很好;「思盡」──工作計畫通通思惟好了,之后要「還源」──歸于自心,不去不來、不生不滅。這就是《六祖壇經(jīng)》所說的:「菩提自性,本來清凈」,這念心本來就是清凈,所以「但用此心,直了成佛」,始終是不離當下這念清凈心,最終必能契悟,成就佛道。明白了這些道理,在理上開悟了,就是一個好的開始。

　　「佛法不離世間法」,中臺禪寺由于大眾的發(fā)心,現(xiàn)在不但中臺禪寺已經(jīng)落成,全省各精舍也在繼續(xù)成長中,普臺中小學更在興建中,這就是一個好的開始。世間法成就了,就是無量的福報、功德;不執(zhí)著福報、功德,就是菩提、涅槃。佛法只有菩提和涅槃,除了菩提、涅槃,其它的法都是佛的方便說。

　　「佛法在世間,不離世間覺」,每一尊佛都是在世間開始修行乃至成佛的。今天是元旦,希望每一位要本著這個觀念、方向來修行,把佛法落實在日常生活上�！溉松黼y得,佛法難聞,正法更難去行�！怪�道了這些佛法的修行觀念是個大福報,知道是福報就更要愛惜這個福報,將這些道理落實在修行生活上,發(fā)慈悲心、精進心,這樣「因地心」就可以成「果地覺」,自然就是「菩提花開果自成」。

　　最后祝福大眾,身體健康、道業(yè)增進、吉祥平安、新春快樂、發(fā)菩提心、永不退轉。