圣嚴(yán)法師《在網(wǎng)絡(luò)的虛幻中體驗(yàn)真實(shí)》

　　佛教是非常重視實(shí)驗(yàn)、實(shí)證和親身體驗(yàn)的,是從生活與心理來(lái)體驗(yàn)、證明佛法對(duì)自己有用。這不是用顯微鏡、計(jì)算機(jī),以量化來(lái)探討、研究的科學(xué),而是一種生活的、內(nèi)心的體驗(yàn)。因此,我相信科技與宗教應(yīng)該不是背道而馳,而是相輔相成的。

　　現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)非常普遍,很多人說(shuō)它是個(gè)虛擬的世界。其實(shí),佛法認(rèn)為我們所在的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,本來(lái)就是虛擬的,所以佛法會(huì)說(shuō)‘五蘊(yùn)皆空’。因?yàn)槿说纳硇�、環(huán)境、宇宙,乃至人與人之間的關(guān)系經(jīng)常都在變化之中,會(huì)有不同的現(xiàn)象出現(xiàn),所以這都不是真正的事實(shí),都只是虛幻的。

　　佛法所說(shuō)‘虛幻’的意思是:凡是會(huì)變動(dòng)的就是虛幻的。早上看到的一朵鮮花,很快就變成了明日黃花;早上看到的太陽(yáng)在東方,下午它就到了西方,這都是在變動(dòng)。

　　人也是這樣,我們每天看一個(gè)人,不會(huì)覺(jué)得他有什么改變,如果隔個(gè)一、二年才見(jiàn)面,就會(huì)覺(jué)得他有一點(diǎn)改變了;年輕的人可能還不容易體會(huì),像我這么老的人,一、二年沒(méi)見(jiàn)面,很多人就會(huì)說(shuō):‘法師,你好像又老了一些。’俗話(huà)說(shuō)‘人生七十才開(kāi)始’,這是錯(cuò)的!因?yàn)槊恳?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那、每一秒鐘都是一個(gè)新的開(kāi)始,但也是不斷的在衰老之中。

　　很多人認(rèn)為,出生的時(shí)候叫做生,死亡的時(shí)候叫做死,在這之間的過(guò)程叫做老,其實(shí)生命中的每一個(gè)變動(dòng)都是在生、老、死的變化之中。我們身體的每一個(gè)細(xì)胞都不斷在新陳代謝,我們的心也不斷在生、住、異、滅的變化中。如果這不是虛幻,那又是什么呢?因此,任何一樣事物都不會(huì)是真實(shí)不變的,它一直都在變。

　　不過(guò),變并不等于什么都沒(méi)有,而是虛幻的;互聯(lián)網(wǎng)是虛幻的,但它也不是什么都沒(méi)有,而是不能持久,不能永遠(yuǎn)不變,那就叫做虛幻。

　　這也就是說(shuō),我們所處的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,在未進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)里就已經(jīng)是一個(gè)虛擬的世界。但是在虛擬之中,我們還是能夠接觸到彼此,人跟人之間可以互相握手,兩人談話(huà)的時(shí)候也可以感覺(jué)到彼此,這也就是說(shuō)虛擬之中,仍然有一些很實(shí)在的感受。

　　在互聯(lián)網(wǎng)世界中,說(shuō)它完全是虛擬的,也不盡然。在網(wǎng)絡(luò)里,可以買(mǎi)到東西,可以上銀行,可以交朋友,可以做很多事情。但是它也有很多事情是做不到的,例如旅行,一個(gè)人從臺(tái)灣要到美國(guó),在互聯(lián)網(wǎng)上就辦不到,還是必須坐飛機(jī)或船才能去;在網(wǎng)絡(luò)上交談的時(shí)候,也無(wú)法和對(duì)方握手。所以,在網(wǎng)絡(luò)以外還是需要真實(shí)的環(huán)境。

　　互聯(lián)網(wǎng)的確帶給現(xiàn)代人很多的方便,就是因?yàn)樘�方便�?人們對(duì)于人與人的接觸、交往的需求,往往就會(huì)越多,但是也因此造成了很多問(wèn)題。最嚴(yán)重的問(wèn)題是形成人與人之間的疏離感,由于彼此孤立和隔閡的關(guān)系,對(duì)方在做什么,你根本不知道,所以人和人之間很容易形成猜疑。

　　例如有人認(rèn)為,既然在電話(huà)里、互聯(lián)網(wǎng)里可以看得到彼此,那就不需要天天見(jiàn)面;如果夫妻、親子間也這樣,那是會(huì)有問(wèn)題的。畢竟人際的溝通、關(guān)系的建立,還是必須靠實(shí)際的接觸。

　　所以,越是到了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,人與人之間的心靈溝通越是重要。