圣嚴(yán)法師：業(yè)力與潛意識(shí)

　　面對(duì)人類行為與情緒的失控,根據(jù)佛教的說法,這和個(gè)人業(yè)力有密切的關(guān)系。業(yè)力這個(gè)觀念是指我們?cè)谶^去無量世(也可以說是‘無始’)以來,在生生世世之中,所有的種種行為(包括身體的、語(yǔ)言的和心理的行為),所造成的一種力量,一直累積下來而集中到我們現(xiàn)在這一生之中。

　　不過,并不是我們過去世所有的業(yè)力,全部都會(huì)在這一生中顯現(xiàn)出來,而是要看哪一種業(yè)力最強(qiáng),以及哪一種業(yè)力和我們這一生的環(huán)境、因緣最相近也最相應(yīng),才會(huì)在這一生出現(xiàn)。當(dāng)然,如果業(yè)力的力量小,或是雖然強(qiáng)大,但是沒有機(jī)會(huì)或環(huán)境讓它發(fā)展,那么它也就不會(huì)起作用了。

　　然而,很多心理分析學(xué)家都將業(yè)力歸咎于潛意識(shí),認(rèn)為是潛意識(shí)在不知不覺中支配著我們的行為與生活,才會(huì)影響我們能力的發(fā)展和智慧的判斷。心理學(xué)上的潛意識(shí),是自己不能控制也不能自覺的,它蠢蠢欲動(dòng),根本不知道什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生這么一個(gè)念頭,而且還不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象。它很可能是由我們從小到大的種種經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)而得來的影響,并在頭腦里產(chǎn)生的一種力量;也有可能是自己給自己的訊息,并不是外界或生命之中發(fā)生過的事,但是自己的心念常常告訴它、暗示它,結(jié)果就變成一種潛意識(shí)。

　　因此,我們可以說潛意識(shí)是從業(yè)力來的,因?yàn)檫^去有些業(yè)的力量相當(dāng)強(qiáng),所以到了這一生會(huì)對(duì)某一些事情記得特別清楚,而且很深刻地進(jìn)入頭腦,并從內(nèi)在制造一些觀念,于是就出現(xiàn)一些念頭,變成了潛伏的意識(shí)活動(dòng)。不過,它雖然從業(yè)力來,但是和業(yè)力并不同,潛意識(shí)是已經(jīng)在運(yùn)行的,在我們這一生之中時(shí)時(shí)刻刻找到機(jī)會(huì)就會(huì)出現(xiàn);而業(yè)力則有的已在運(yùn)行,有的則無,也就是有的在這一生能夠現(xiàn)前,有的則不會(huì)現(xiàn)前。當(dāng)我們了解潛意識(shí)與業(yè)力 越多,發(fā)生問題的機(jī)會(huì)便越少,因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道那是什么了。

　　這就像人都怕鬼,而人怕鬼的原因多半是因?yàn)椴恢�道鬼的模�?也不知道鬼在哪里,所以隨時(shí)隨地都在疑神疑鬼。反之,如果清楚鬼是什么模樣,也知道它會(huì)在哪里出沒,就不會(huì)怕它了。潛意識(shí)和業(yè)力也是這樣,如果我們了解潛意識(shí) 越多,對(duì)我們就越有幫助。

　　所以,心理學(xué)家、心理醫(yī)生往往也試圖勾起人們的潛意識(shí),甚至用催眠術(shù)來了解受測(cè)者的潛意識(shí)中究竟在想什么?想講什么?準(zhǔn)備想做什么?當(dāng)受測(cè)者知道原因之后,這個(gè)潛意識(shí)的力量就會(huì)漸漸褪色,進(jìn)而不再產(chǎn)生作用。

　　而我們的業(yè)力就像有根的草,斬草本來應(yīng)該除根,有時(shí)候雖然不除根,但是如果我們一看到草就砍,只要芽一冒出土就除草,那么草根就會(huì)因?yàn)閬聿患拔�收營(yíng)養(yǎng)而慢慢萎縮。

　　同樣地,雖然有業(yè)力,但是它不一定會(huì)造成我們的困擾,就像草根還在,但是只要不讓它有機(jī)會(huì)生長(zhǎng),業(yè)力自然也會(huì)消失。我們普通人都有遇到困擾的時(shí)候,雖然我也肯定心理治療的效用,但佛法畢竟是正本清源,能除根的,所以用佛法來處理情緒煩惱,比心理分析或是催眠更好一些。