為兒女留下「功德」遺產(chǎn)

　　問(wèn):許多家庭因爭(zhēng)遺產(chǎn),鬧得親子、手足反目。有人建議,最好生前寫(xiě)好遺囑,死后就不會(huì)讓家人為錢(qián)傷感情。可是,許多老人家對(duì)寫(xiě)遺囑有些忌諱,請(qǐng)問(wèn)法師對(duì)此事的看法?

　　答:許多人不希望自己死,也不想談死,認(rèn)為寫(xiě)遺囑是倒楣的事。大部分人明知人生無(wú)常、終究一死,但不愿面對(duì)死亡,連談也不想談。

　　北投農(nóng)禪寺旁有塊空地,我們有意承租或購(gòu)買(mǎi),好好使用那塊地。但是地主說(shuō):「地是我的產(chǎn)業(yè),不賣(mài)也不租。」我們只得放棄構(gòu)想。因此土地一直荒廢著,最后老地主年紀(jì)愈來(lái)愈大,在一、兩年前往生了。

　　老地主的兒子問(wèn)我們還要不要買(mǎi)地,但我們已經(jīng)暫時(shí)不需要了。地主兒子發(fā)現(xiàn)繼承土地時(shí),還必須支付一大筆遺產(chǎn)稅,但他沒(méi)錢(qián)支付,政府就遺產(chǎn)稅的金額由土地中抵扣,家屬能繼承的土地只剩一點(diǎn)點(diǎn)了。

　　另外,有一位老太太雖然有兒、有女,但她不住兒女家,安排自己住在安養(yǎng)院,只留下很少部分的財(cái)產(chǎn),其他都分給子女。老太太還寫(xiě)了遺囑,強(qiáng)調(diào)往生后,名下財(cái)產(chǎn)都捐給法鼓山,一切安排得妥妥當(dāng)當(dāng),省了自己和兒女的麻煩。

　　我們提倡把自己的身后事先交代好,請(qǐng)律師或法院公證,免得兒女起紛爭(zhēng)。父母不要留太多物質(zhì)財(cái)產(chǎn)給兒女,多留非物質(zhì)的「功德」作遺產(chǎn),或許更有智慧。

　　有位老太太很想抱孫子,向媳婦說(shuō):「生個(gè)孫子,就給一百萬(wàn)元�！瓜眿D生下孫子后,老太太真的拿出一百萬(wàn)元,向媳婦說(shuō):「這一百萬(wàn)元,我替孫子種福、行善,捐給慈善機(jī)構(gòu)利益眾生,這功德一輩子用不完。」她的觀念感動(dòng)了媳婦,于是媳婦過(guò)年時(shí),也將小孩收到的紅包拿出來(lái)布施。

　　把遺產(chǎn)留給兒孫,是臺(tái)灣人的一貫信仰,自己辛苦賺的錢(qián),不舍得給別人用,總想要一代一代傳下去,愈來(lái)愈富有。其實(shí),有錢(qián)不一定幸福,只留下錢(qián)財(cái),卻沒(méi)注意到品德、人格,兒孫把從父祖獲得的財(cái)富視為理所當(dāng)然,也就不會(huì)珍惜,這樣的遺產(chǎn)反而害了兒孫。

　　有一些人,即使年紀(jì)再大,也不愿面對(duì)死亡,但有些人年紀(jì)輕輕就會(huì)安排自己的后事。現(xiàn)代人應(yīng)有及早安排身后事的自覺(jué),與其忌諱談死亡,不如做好準(zhǔn)備,尤其是名下有產(chǎn)業(yè)的人,更應(yīng)盡早規(guī)畫(huà),不只是為兒孫,也要為眾生。

　　父母不要留太多物質(zhì)財(cái)產(chǎn)給兒女,多留非物質(zhì)的「功德」作遺產(chǎn),或許更有智慧。