圣嚴(yán)法師自述拜求觀世音菩薩感應(yīng)

　　今天是觀世音菩薩的圣誕日,所以向諸位介紹偉大的觀世音菩薩。這對(duì)圣嚴(yán)本人來(lái)說(shuō),尤其感到無(wú)限的親切和無(wú)限的贊仰。因我自幼至今,無(wú)一天不是沐浴在這位大菩薩的恩光之中。

　　我生而病弱,由我母親虔信觀音而得不死。我的兄姊皈依理教,我也參加過(guò)理教的法會(huì)。理教雖非正宗的佛教,理教的信仰中心“圣宗古佛”,其實(shí)就是觀世音菩薩。我在童年出家時(shí)的江蘇南通狼山,其所奉的大圣菩薩,原系唐高宗時(shí)代由西域來(lái)華的一位高僧,名叫僧伽。據(jù)《宋高僧傳》的記載,他曾現(xiàn)十一面觀音像,所以是觀世音菩薩的化身。

　　我少年時(shí)很笨,雖不像佛世的周利盤陀伽,佛經(jīng)說(shuō)他3個(gè)月誦不會(huì)一首偈(音記)。教他“掃帚”兩個(gè)字,記住了“掃”字便忘了“帚”字,記住了“帚”字又忘掉了“掃”字。但他畢竟由于佛陀的有教無(wú)類而證到阿羅漢果。可是,據(jù)我母親說(shuō),我到了6歲才會(huì)講話,到了9歲才開(kāi)蒙讀書。當(dāng)我13歲出家之際,僅僅是個(gè)初小4年級(jí)的小學(xué)生�？墒浅黾抑�后,師父講給我聽(tīng)的第一個(gè)故事,便是向觀世音菩薩求智慧得智慧的事例:宋朝的永明延壽禪師,因修《法華懺法》21天,夢(mèng)見(jiàn)觀世音菩薩以甘露灌其口,便得無(wú)礙辯才。

　　他著有《宗鏡錄》100卷及《萬(wàn)善同歸集》,乃為佛教史上的不朽名作,他的地位之高因此可見(jiàn)。

　　所以我的師父教我每天早晚,至少要拜200拜的觀音菩薩。我拜了半年多,邊拜邊作觀想:觀音大士手執(zhí)楊枝,以甘露清涼凈水,灑在我的頭上。因此,我對(duì)厚厚的一本《禪門日誦》,在數(shù)月之間就背熟了,當(dāng)時(shí)連我自己也有點(diǎn)意外地吃驚。后來(lái)我到了上海。

　　狼山的下院大圣寺,天天做經(jīng)懺,適巧靜安寺創(chuàng)辦佛學(xué)院,現(xiàn)在我們善導(dǎo)寺的監(jiān)院妙然法師及知客守成法師,也是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)院務(wù)及管理的人員。我請(qǐng)求師長(zhǎng)上人送我去求學(xué),上人則說(shuō)我的程度太差。縱然送我去了,第一是考試不會(huì)錄取,第二是即使錄取了,我也聽(tīng)不懂課。我在失望之余,每天夜里起來(lái)禮拜觀世音菩薩。過(guò)了半年,我終于達(dá)成求學(xué)的目的,做了靜安寺佛學(xué)院的插班生。這使我又是一次意外的欣喜。

　　1949年春天,我到了臺(tái)灣,以我當(dāng)時(shí)的身體狀況,有的同學(xué)認(rèn)為不消3個(gè)月,就會(huì)拖死。但在我的心中,始終沒(méi)有離開(kāi)觀世音菩薩。往往利用行走及晨操跑步的時(shí)間,默念觀世音菩薩,所以我也經(jīng)常都在觀世音菩薩的慈光照顧之下。一住10年,最后退職。隨東初老人重行出家之后,我的愿望是,求菩薩賜我一個(gè)靜修用功的道場(chǎng)。所以天天禮《大悲懺》,念觀音大士圣號(hào)。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)朋友,都認(rèn)為我的愿望是注定要落空的。在臺(tái)灣這個(gè)地方,有一些長(zhǎng)老上座,要求一個(gè)理想的用功之所尚不容易,何況我是一個(gè)初出家的人呢?當(dāng)時(shí)我對(duì)臺(tái)灣的佛教界,可用“人地生疏”四個(gè)字來(lái)形容。在無(wú)從找人資助道糧,也無(wú)從探聽(tīng)何處容我安身靜修的情形之下,竟由于浩霖法師的偶然介紹,以及悟一法師的從旁協(xié)助,使我認(rèn)識(shí)了高雄山區(qū)美濃鎮(zhèn)的兩位尼師。因此去朝元寺一住就是6年多。若非悟一大和尚把我請(qǐng)來(lái)本寺,我尚可以在那里繼續(xù)掩關(guān)下去。

　　由于我自己如上所說(shuō)的經(jīng)歷,我對(duì)觀世音菩薩的有求必應(yīng),那是深信不疑,也是感恩不已的。(1968年古歷2月19日)

　　選自《圣嚴(yán)法師介紹佛法》