圣嚴(yán)法師《心無掛礙》

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  菩薩因?yàn)橐训綗o所求無所得的程度,那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。由于般若的空慧,已將一切自我的執(zhí)著掃蕩清凈,自心即是清凈的智慧,等同橫遍十方豎窮三際的佛心,等虛空遍法界,無處不照,亦無痕跡,正如《金剛經(jīng)》所說的「應(yīng)無所住而生其心」,有心的功用,無心的執(zhí)著,所以是「心無掛礙」。

  普通人無法做到心無掛礙的程度,因?yàn)榉彩瞧鹦膭?dòng)念,都有主觀的立場(chǎng),既然缺省立場(chǎng),就不容易把心門敞開,尊重他人、接受他人。如果經(jīng)常學(xué)習(xí)菩薩精神,以慈悲為著眼,以智慧作指導(dǎo),就能凡事多為他人的立場(chǎng)設(shè)身處地,諒解他人、同情他人、協(xié)助他人,而少為自我的主見作保護(hù),少為自我的得失作考量,則雖不能「心無 掛礙」,至少也能心情愉快了。

  不妨將菩薩的心,譬喻成山中的一朵祥云;云是不請(qǐng)自來的,不驅(qū)自走;云在山巒之間,穿來穿去,游走自在,遇到了山峰,不會(huì)被擋住,越過山巔,繞過山腰,消失于無形。云是有的,但不會(huì)受到任何東西的阻礙,因?yàn)樗旧頉]有固定的目的,沒有固定的形體。云在遇到不同的氣溫氣流,便會(huì)隨緣變化成雨、露、雹、雪、霜、冰以及水、氣等形狀。這就是菩薩無心如云出岫的意思。凡夫也不是完全不能學(xué)習(xí)的。

  掛礙是妨礙、牽掛的意思,也是心有煩惱、病態(tài)的意思,有掛礙的心,就是心有了牽累障礙的病。例如《維摩經(jīng)》說維摩詰長者因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生有疾,所以維摩詰長者也示現(xiàn)有疾;眾生害了生死煩惱的大病,所以心有掛礙,菩薩已離生死煩惱大病,所以心無掛礙。菩薩為了慈悲眾生,示現(xiàn)于眾生群中,看來也象是掛礙有病的眾生,但他們的內(nèi)心已空無一物,故名心無掛礙。

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