圣嚴(yán)法師《有情緒的人生才活得過(guò)癮?》

　　從佛法的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,我們?nèi)耸怯星?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生,既然是‘有情’,當(dāng)然就會(huì)有情緒。我們也大都體會(huì)過(guò)控制不住情緒,反被情緒所控制的苦,甚至常常因?yàn)橐粫r(shí)情緒沖動(dòng)而犯了錯(cuò),事后卻又懊悔不已。

　　情有很多種,第一種是情操,例如哲學(xué)家的情操、藝術(shù)家的情操、宗教家的情操,以及政治家的情操。這些情操是理性的,對(duì)人、對(duì)世界、對(duì)自己都是有益的,如果一個(gè)人沒(méi)有情操的話(huà),那就跟低等動(dòng)物沒(méi)什么兩樣了。

　　第二種是情感,情感是指與親人,或是與自己有關(guān)系的人事物之間,因?yàn)橄矚g或是不喜歡而產(chǎn)生的感情現(xiàn)象。情感雖不如情操那么高尚,但是人如果沒(méi)有情感,那就形同植物或礦物。只是情感是自私的,以自我的喜怒哀樂(lè)為依據(jù),可以是善的,也可以是惡的,不是十分穩(wěn)定;而情操卻是非常清凈,且非常和平、穩(wěn)定的。

　　第三種是情緒,情緒是從情感而來(lái),當(dāng)情感不能宣泄、滿(mǎn)足時(shí),心里就會(huì)發(fā)生沖擊和困擾,因此產(chǎn)生情緒。情緒就象是暴風(fēng)雨中的海浪,沒(méi)有理性、規(guī)律,而且波動(dòng)非常厲害,只不過(guò)有的人波動(dòng)很高,有的人較低一點(diǎn)而已。

　　情緒來(lái)的時(shí)候,就像無(wú)明火,會(huì)大哭也可能會(huì)大笑,甚至還會(huì)揍人,出現(xiàn)暴力傾向。所以,一個(gè)老是情緒用事的人比情感用事的人更糟糕,也非�？膳�,不但造成自己的困擾,別人看到情緒沖動(dòng)的人,也會(huì)敬鬼神而遠(yuǎn)之。因此面對(duì)問(wèn)題時(shí),最好不要隨便動(dòng)情緒。

　　但是有人會(huì)說(shuō):‘如果人生活得毫無(wú)波動(dòng)變化,好像未免太平淡而無(wú)味了。人生要有大悲大喜才活得過(guò)癮,所以有情緒也沒(méi)什么不好啊!’

　　這種將人生的情緒起伏視為一種調(diào)劑的看法,實(shí)在是似是而非!試想每一次情緒的波動(dòng),身體的細(xì)胞不知道就要死多少,不但身體不健康,心理也不會(huì)健康。如果老是在大喜大怒、大悲大樂(lè)的情形下生活,是活不久的,一點(diǎn)也不劃算。要讓自己經(jīng)常生活在愉快平靜的情況下,情緒才會(huì)穩(wěn)定,心理也才會(huì)健康。

　　要避免情緒過(guò)分的波動(dòng),首先就要明白情緒會(huì)帶給自己與別人災(zāi)難的嚴(yán)重性,這樣才會(huì)懂得約束自己的情緒。情緒會(huì)帶來(lái)一波接著一波的壞事,就好象是高血壓會(huì)帶來(lái)生命的危險(xiǎn)一樣,首先可能是中風(fēng),再來(lái)就是癱瘓,說(shuō)不定接著就是死亡。所以預(yù)防自己情緒的產(chǎn)生,是非常重要的。

　　預(yù)防的方法,就是在情緒還沒(méi)有發(fā)生以前,能夠先察覺(jué)到自己已經(jīng)快要?jiǎng)忧榫w了,在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,用觀(guān)念來(lái)化解,告訴自己動(dòng)情緒是劃不來(lái)的,因?yàn)樽詈蟮姑沟倪�是自己,甚至連他人也會(huì)遭殃。

　　除了運(yùn)用觀(guān)念之外,一些修養(yǎng)的工夫,例如靜坐,或是經(jīng)常默念‘阿彌陀佛’、‘觀(guān)世音菩薩’的圣號(hào),也會(huì)很有幫助的。在情緒還沒(méi)有生起之前,念佛可以產(chǎn)生移轉(zhuǎn)作用,讓情緒轉(zhuǎn)換為一種念佛的清凈念頭,一種信仰的念頭。

　　然而,我們?cè)谶\(yùn)用觀(guān)念或方法的時(shí)候,也要明白目的不是在壓抑自己,而是要化解自己的情緒問(wèn)題。其實(shí)只要我們不管它,不要老是在想這個(gè)問(wèn)題,或是老想要沖過(guò)它、對(duì)付它、抗?fàn)幩?情緒反而都能很簡(jiǎn)單地化解。