如何提升人品？

　　提升人品，不一定是在今天的社會(huì)里才需要，在古代的社會(huì)也同樣需要。未來(lái)的世界究竟會(huì)發(fā)展到什么樣的程度，誰(shuí)也不知道，不過(guò)，我相信只要有人生存的時(shí)代、有人活動(dòng)的地方，人的品質(zhì)一定要提升。人的品質(zhì)如果不提升，生活的品質(zhì)也就無(wú)法獲得改善。

提高人的品質(zhì)

　　所謂人的品質(zhì)，是指人的品格、品德與品行方面的素質(zhì)。如果這些素質(zhì)不能提高，人跟動(dòng)物又有什么差異？動(dòng)物和人最大的差異是動(dòng)物沒(méi)有思惟的能力。人從小就可以藉由各種熏習(xí)、教育、訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)內(nèi)在的涵養(yǎng)以及外在的才能。動(dòng)物當(dāng)然也可以接受訓(xùn)練，但因先天條件的不足，局限了牠在品德、品格上的熏習(xí)。人身難得，是因?yàn)槿丝梢越?jīng)由各種的學(xué)習(xí)管道來(lái)提升自己內(nèi)外在的品質(zhì)。

　　常言道「活到老學(xué)到老」，人的學(xué)習(xí)生涯是沒(méi)有止境的，這是一種終身學(xué)習(xí)，因此，人品的提升也是沒(méi)有止境的。雖是泛泛之輩，只要肯用心學(xué)習(xí)，照樣可以成為君子、賢人，乃至于圣者。孟子曾說(shuō)：「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是。」就是這個(gè)道理。俗云：「人上有人，天外有天」，它的意思并不是指地位方面的高人一等，而是說(shuō)在品行、品格方面，我們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)，使其優(yōu)良更優(yōu)良、高超再高超。人上人是慈悲與智慧的化身，他能以平等心待人，沒(méi)有自私心、傲慢心等偏執(zhí)心態(tài)。

　　人格的象征只有在人與人互動(dòng)時(shí)才能彰顯出來(lái)，所以在團(tuán)體中，人品的高尚與卑劣就很容易看得出來(lái)，而在獨(dú)處時(shí)則很難被發(fā)現(xiàn)。在今天的社會(huì)里，如果我們不想辦法提升自己的人品，與我們相處的人，就很容易受到傷害。

池塘里的陣陣漣漪

　　工商社會(huì)，一切便利。人與人之間的交往，可以藉由種種交通工具和傳播媒體來(lái)傳達(dá)彼此之間的訊息。在古代，因?yàn)檫@些工具的不便利，縱然人品再壞，影響層面也只不過(guò)是方圓百里，沖擊面比較小。但是，在今天的社會(huì)里，一舉手、一投足，很快就會(huì)傳遍千萬(wàn)里，最后演變成社會(huì)的大問(wèn)題，乃至于國(guó)際間的大問(wèn)題，有時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的后遺癥，對(duì)未來(lái)的影響很大。

　　換句話說(shuō)，一個(gè)不當(dāng)?shù)男袨椋�縱使經(jīng)歷時(shí)空的更迭，人的記憶也已淡忘，但歷史性的影響還是會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去的。就像我們丟一塊石頭進(jìn)入池塘?xí)r所產(chǎn)生的漣漪一樣，石頭大，產(chǎn)生的漣漪就大，石頭小，產(chǎn)生的漣漪就小。然而，不管石頭或大或小，都會(huì)讓池塘的水產(chǎn)生波動(dòng)而向外擴(kuò)散，擴(kuò)散到最邊緣以后，沖擊會(huì)再聚集回來(lái)，然后又?jǐn)U散出去。如此周而復(fù)始幾次之后，變得越來(lái)越淡，到最后受過(guò)震動(dòng)的水面雖然恢復(fù)往常的平靜，然而水面畢竟已受過(guò)震動(dòng)，水中的生物也已受到影響，與未受過(guò)震動(dòng)的水面是不一樣的。由此可見(jiàn)，人品的提升是相當(dāng)?shù)闹匾�。人品若不提升，影響所及又何止地球的一方呢�?/p>

　　提升人品，要由每一個(gè)人自身做起。但是今天的社會(huì)，大家的眼睛幾乎都是往外看，很少有人會(huì)往內(nèi)看。我們常會(huì)說(shuō)，都是他人的不好、政府的不好、官員的不好、民意代表的不好，才造成今天社會(huì)的混亂；或說(shuō)今天的黑道分子非常猖狂，造成我們社會(huì)很恐怖。但是我們冷靜地想一想，自己是不是能夠保證絕對(duì)不會(huì)變成那么壞？當(dāng)然每一個(gè)人都會(huì)拍胸膛保證。幾乎每一個(gè)人都說(shuō)過(guò)這樣的話「我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)這種事，我從來(lái)沒(méi)動(dòng)過(guò)這個(gè)念頭」。果真如此？不一定，因?yàn)闆](méi)有人影響到我們，所以我們覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題。

　　假如有人影響到我們，我們的心態(tài)會(huì)不會(huì)絕對(duì)不變？這是很難掌握的。有很多重刑犯，在他沒(méi)有犯案之前，跟我們一樣，沒(méi)有做過(guò)壞事。但是，由于種種因緣的配合，特別是逆緣的現(xiàn)前，于是在他的內(nèi)心產(chǎn)生了各種反常的效應(yīng)，最后犯下了重案，破壞社會(huì)的安寧。這種情形好像都是在偶然的情況下發(fā)生，其實(shí)是自己沒(méi)有經(jīng)常保持警惕的心，缺少危機(jī)感的心。假使我們能夠經(jīng)常檢點(diǎn)自己的心，經(jīng)常提高警覺(jué)，學(xué)會(huì)對(duì)外在的威脅利誘說(shuō)「不」，就不會(huì)隨波逐流終至墮落惡道。不墮落的人一定會(huì)自我要求，提高他自己的品質(zhì)。

三種途徑提升人品

　　人品提升運(yùn)動(dòng)在今天的社會(huì)里是非常迫切的。人人若不想提高品質(zhì)，我們的社會(huì)將會(huì)混亂得不堪收拾。但是，如何提升人品？

　　第一，要認(rèn)同提升自我人品的重要性，對(duì)自己的現(xiàn)在與未來(lái)，以及對(duì)自己的家庭要負(fù)責(zé)盡職。不要一味地將責(zé)任推給他人，也不能不檢討自己的錯(cuò)誤卻刻薄地指責(zé)他人。每一個(gè)人的心里都要非常清楚明白，如果自己的品質(zhì)不提升，很有可能會(huì)禍延子孫，不僅是后代子孫會(huì)受到基因的遺傳，目前的子孫也會(huì)有樣學(xué)樣。為了使自己少制造一些人為的災(zāi)難，就應(yīng)該提升自己的人格。

　　第二，要不斷地自我反省。古圣先賢說(shuō)「吾日三省吾身」，我們雖然不是圣人，無(wú)法做到每日三省，也當(dāng)每日一省。我們每天要反省自己當(dāng)天或剛才的一言一行是不是像一個(gè)正常的人？是不是能夠讓人接受？不一定要成為模范或榜樣，但從客觀的角度來(lái)看，像我們這樣的人品，我們自己是不是能夠滿意地接受？如果換成其它的人來(lái)看自己，他是不是能接受我們？

　　第三，在自己的生活中要有一些為人處世的準(zhǔn)則。例如，什么是能做的事？可做的事？什么事應(yīng)該想？什么事不應(yīng)該想？害人不害己、害人也害己的事不應(yīng)該做，也不應(yīng)該想。利己不害人的事，勉強(qiáng)可以做。利己害人的事，不應(yīng)該做。利己利人的事應(yīng)該多做、多想。更進(jìn)一步還要能夠不為自己的利害設(shè)想。

　　做任何事，不考慮自己的利害得失，而是考慮對(duì)自己的家庭、對(duì)自己的團(tuán)體、對(duì)自己的國(guó)家社會(huì)，乃至整個(gè)世界是否有利？如果對(duì)自己的家庭有利，對(duì)自己的團(tuán)體無(wú)利，還是不行的。如果對(duì)自己的團(tuán)體有利，對(duì)自己的社會(huì)無(wú)利，也是不行的。如果對(duì)自己的家庭有益，但不損害社會(huì)與團(tuán)體，沒(méi)有關(guān)系。換句話說(shuō)，不要老是為個(gè)人的利害設(shè)想，要考慮的是人類整體的利害得失。

　　經(jīng)常由這三個(gè)層面來(lái)考量，人品自然而然就會(huì)提升。假使做錯(cuò)事、說(shuō)錯(cuò)話、動(dòng)錯(cuò)念頭，也就是說(shuō)，不應(yīng)該做的卻做了，不應(yīng)該想的卻想了，不應(yīng)該動(dòng)的念頭卻動(dòng)了，就要檢點(diǎn)、要懺悔、要修正。如果常常做這樣的反省，自己的人品自然會(huì)提升。