事怕有心人，三種心成就大事

　　新的一天開始，讓我們：南無(wú)佛、南無(wú)法、南無(wú)僧（三說(shuō)）！祈愿三寶加持，令大家有信心、有力量，福慧增長(zhǎng)，身心安康！

　　今天談?wù)劊菏郎蠠o(wú)難事，只怕有心人。

　　蓮池大師《竹窗隨筆》中有“事怕有心人”一文，提及高峰原妙禪師（宋朝高僧）講自己開悟的緣由：“我就不信悟道有這般奇特，因?yàn)槭屡掠行娜耍?rdquo;這話是禪師親身體驗(yàn)，可謂真實(shí)不虛，學(xué)道之人應(yīng)當(dāng)深信。

　　蓮池大師設(shè)問(wèn)：“何名有心？”文中回答有三種心：堅(jiān)定不疑心、勇猛精進(jìn)心、誓不退轉(zhuǎn)心。

堅(jiān)定不疑心

　　大師說(shuō)：“世間一技一藝，其始學(xué)不勝其難，似萬(wàn)不可成者。因置不學(xué)，則終無(wú)成矣，故最初貴有決定不疑之心。”意即：世間各種技藝，在初學(xué)之際，都會(huì)覺(jué)得十分艱難，似乎不可能學(xué)成。若因此放棄不學(xué)，最終就不會(huì)有任何成就。所以，最初貴在有堅(jiān)定不疑之心。

　　《韓非子·亡征》云：“緩心而無(wú)成，柔茹而寡斷（同柔懦寡斷），好惡無(wú)決，而無(wú)所定立者，可亡也。”這說(shuō)的是行事遲疑而無(wú)法成事，性格懦弱而沒(méi)什么決斷，不能明確判斷善惡，是要敗亡的。

　　在佛陀的教法中，“疑”是障礙修行的“五蓋”（貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。此五煩惱能遮蔽真性）之一。所謂“疑”，即猶豫之心，常無(wú)決斷。謂眾生無(wú)明暗鈍、不辨真?zhèn)危�于師、于法、于學(xué)、于誨及于證中，生惑生疑。以此疑惑覆蓋心識(shí)，不能發(fā)起勇猛精進(jìn)，禪定、智慧等諸善法皆不得生。如《大智度論》所云：“以疑覆心故，于諸法中不得定心；定心無(wú)故，于佛法中空無(wú)所得。譬如人入寶山，若無(wú)手者，無(wú)所能取。”

勇猛精進(jìn)心

　　蓮池大師說(shuō)：“雖復(fù)決定，而優(yōu)游遲緩，則亦不成。故其次貴有精進(jìn)勇猛之心。”也就是說(shuō)，雖然有了決定不疑的心，如果悠游遲緩，虛度光陰，也照樣學(xué)不成，故而必須要有勇猛精進(jìn)之心。

　　戰(zhàn)國(guó)謀士蘇秦“錐刺股”、漢朝書生孫敬“頭懸梁”的故事，激勵(lì)了無(wú)數(shù)寒門學(xué)子實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；唐朝大文豪韓愈所說(shuō)的“業(yè)精于勤荒于嬉”，又鞭策了多少有志之士成就了驚天動(dòng)地的宏圖偉業(yè)。

　　為了實(shí)現(xiàn)世間的理想尚且需要付出“頭懸梁錐刺股”這般精進(jìn)、辛勞，更何況要斷除輪回、止息煩惱、度化無(wú)窮無(wú)盡的眾生！

　　在佛法中，無(wú)論修習(xí)何種法門皆離不開“精進(jìn)”。如成就圣道根本之八正道（正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定），菩薩所行之六度（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧）。“精進(jìn)”對(duì)于解脫、利生乃至最終成佛，都具有非常顯著的殊勝功用。

　　南傳《小部·經(jīng)集》中記載了佛陀與魔王的一段對(duì)話，大意是：佛陀在尼連禪河邊意志堅(jiān)定、無(wú)比精進(jìn)地專心修禪。魔王走過(guò)來(lái)對(duì)佛陀說(shuō)：“你消瘦羸弱，氣色不好，死亡已經(jīng)臨近。通過(guò)梵行生活，你已經(jīng)積累了許多功德，何必還要這樣精進(jìn)努力？精進(jìn)努力是一條艱難的道路。”佛陀說(shuō)：“我不需要一丁點(diǎn)兒的功德。我有信仰，信仰能夠產(chǎn)生力量和智慧。我如此精進(jìn)努力，心更平靜，我的意念、智慧和禪定更堅(jiān)定。”

誓不退轉(zhuǎn)心

　　大師又說(shuō)：“雖復(fù)精進(jìn)，或得少而足，或時(shí)久而疲，或遇順境而迷，或逢逆境而墮，則亦不成。故其次貴有常永貞固誓不退轉(zhuǎn)之心。”意即，雖然能夠勇猛精進(jìn)，若是少有所得即自滿，或時(shí)間久了便生疲厭，或遇到順境心迷意轉(zhuǎn)，遇到逆境心灰意懶，也同樣學(xué)不成。因此，還必須要有常永守持正道、堅(jiān)定不移、誓不退轉(zhuǎn)之心。

　　西漢禮學(xué)家戴圣在《禮記·中庸》中言：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。”即是說(shuō)遵道而行，不可半途而廢。只有鍥而不舍，才能成就大事。

　　《后漢書》中記載著一則“樂(lè)羊子妻斷織勸學(xué)”的典故。樂(lè)羊子在路上撿到一塊金子，回家給了妻子。妻子說(shuō)：“我聽說(shuō)有志氣的人不喝‘盜泉’之水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱施舍之食物，何況是撿拾他人失物玷污自己的品德！”樂(lè)羊子聽后十分慚愧，于是就把金子扔到野外，然后到遠(yuǎn)方拜師求學(xué)了。

　　一年后樂(lè)羊子回到家中，妻子跪問(wèn)回來(lái)之由。樂(lè)羊子說(shuō)：“在外久了，很想念家人。”妻子聽后，拿起刀來(lái)到織機(jī)前說(shuō)：“這些絲是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成布。一根絲一根絲積累起來(lái)達(dá)一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才可能成丈成匹�，F(xiàn)在如果割斷正在織的絲布，就不可能織成可用布匹。您要積累學(xué)問(wèn)，就應(yīng)當(dāng)每天都學(xué)到新的知識(shí)道理，用來(lái)成就自己的美德。如果中途而廢，與切斷絲品有何不同？”樂(lè)羊子很受感動(dòng)，回去修完了自己的學(xué)業(yè)，七年后才返回來(lái)。

　　修習(xí)佛法，當(dāng)發(fā)愿斷盡一切煩惱、立誓度盡一切眾生，并持之以恒，永不退轉(zhuǎn)。蓮池大師舉例說(shuō)，高峰禪師“拼其一生做個(gè)癡呆漢，定要見到這一著子明白（指開悟）”。金陵寶寧仁勇禪師（宋朝高僧）說(shuō)：“我此生行腳參禪，道不過(guò)雪竇（宋朝高僧），誓不歸鄉(xiāng)。”又有明代博山無(wú)異禪師說(shuō)：“不破疑團(tuán)誓不休。”這才是真正有心的大丈夫��！

　　文章結(jié)尾，大師感慨：“如是有心，何事不辦？予甚愧焉，不敢不勉。”（意即：能有這樣的決心，什么事辦不成？對(duì)比那些高僧大德，我感到十分慚愧。從今以后，怎敢不努力自勉呢？）

　　蓮池大師如此而說(shuō)，不妨看看我們自己又是怎樣。“世上無(wú)難事，只怕有心人。”為實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)定的、自利利他的目標(biāo)而努力吧！

　　有言共勉：

人生短暫策勵(lì)行，

放逸懈怠生死徑。

舉眼向上勤精進(jìn)，

前賢亦靠學(xué)修成。

南無(wú)阿彌陀佛！

原文標(biāo)題：世上無(wú)難事，只怕有心人

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：如瑞法師