由于精進(jìn)念佛,轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào),轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)
有一個(gè)題目《念佛得病最消業(yè)》,有很多人納悶,我怎么念佛了,還得病呢,印光法師說了,你念佛了,得病最消業(yè),比不得病還好,就這個(gè)含義。
“念佛急進(jìn),中氣虛極,此汝不善用心所致。夫念佛一事,當(dāng)隨各人力量,隨便出聲默念,大聲小聲,皆無不可,何得一向大聲念,致令傷氣受病耶?”念佛是隨個(gè)人能力善巧方便去做,大聲也行,小聲也行,默念也行,都是可以的,假如你一直在大聲念,就容易傷其壽命就這個(gè)含意。
“然汝此大病,雖由傷氣而起,實(shí)無量劫來業(yè)力所現(xiàn)”,這是答復(fù)的劉智空居士的一封信。你這種病,雖然有傷氣而起,但也是無始劫以來業(yè)力的化現(xiàn),我們現(xiàn)在能得災(zāi)難,能得病,能遇到違緣,都是過去惡因所顯現(xiàn)。那個(gè)意思,大家明白即使念佛的人,修行的人當(dāng)他過去惡業(yè)顯現(xiàn)的時(shí)候,也會(huì)有惡報(bào)的現(xiàn)前,這個(gè)惡報(bào)現(xiàn)前,大家一定正確認(rèn)識(shí),并不是我們念佛而得的,而是過去惡因現(xiàn)在成熟了,就是這個(gè)含義。
“以汝精進(jìn)念佛之故,遂轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào),轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)。”因?yàn)槟憔M(jìn)念佛這種緣故,即使有過去世的惡業(yè)惡因,現(xiàn)在現(xiàn)前了,也會(huì)轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào),轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)。轉(zhuǎn)后報(bào)是什么意思?假如說當(dāng)我們往生的時(shí)候,它以遮障的形式而出現(xiàn)的話,就能障礙我們往生,當(dāng)我們臨命終的時(shí)候,果報(bào)惡報(bào)現(xiàn)前,能障礙我們往生?赡茉谖覀冃扌羞^程中出現(xiàn)了,而不是在我們臨命終時(shí)出現(xiàn)了,這就是一種轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào),不要等到以后再報(bào),現(xiàn)在就可以報(bào)。
“轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)”就是有可能過去惡業(yè)現(xiàn)前,假如我們不念佛,有可能就病了,可是我們念佛了,病可能就輕,比方說時(shí)間長短,應(yīng)該得七天病,我們得了兩天三天就好了,這是念佛的功德,轉(zhuǎn)化的業(yè)障,大家一定要正確理解,并不是說我們念佛以后,什么災(zāi)難也不會(huì)有了什么病也不會(huì)有了,那個(gè)說法是錯(cuò)誤的,那種說法不是佛教的知見,有的人說你看還得病,得病就是不虔誠,得病就是不精進(jìn),那是錯(cuò)誤的,精進(jìn)的人,也是得病,也是有災(zāi)難。為什么呢?過去惡業(yè)現(xiàn)前,但是你現(xiàn)在惡業(yè)現(xiàn)前了,一定要相信,只要我們修行就能消業(yè)。我們現(xiàn)在,在修行過程中出現(xiàn)的惡報(bào),肯定是重報(bào)輕受了,一定要相信這個(gè),這是佛理。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔-凈土法要》
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