修行分為幾個(gè)過程？三個(gè)過程

　　​真正的實(shí)修行分三個(gè)過程，也就是要過三關(guān)：第一就是認(rèn)知見性，第二就是保任起妙用，第三就是稱性妙用不出差錯(cuò)。

　　菩薩們要體會(huì)，心有高潮低潮，有低落和興奮，有愉快、煩惱、憂惱、思慮，有清凈煩惱�？傊�，心是多變的，但是在多變的心的妙用之中要見到你不動(dòng)不搖、不生不滅的佛性的知知道知道，這個(gè)是不變的，這是至關(guān)重要的。這叫什么呢？萬變不離其宗。

　　如果你光知道變，而不知道是誰在變、誰知道變，那就麻煩了。你一定在認(rèn)了知道知道的基礎(chǔ)上再來變化，認(rèn)了靈知再來變，這就奇妙了，這叫萬變不離其宗。

　　任意地變，不管怎么變，千變?nèi)f化不離根本，沒有知誰在變呢？比如說，你的起心動(dòng)念，高潮的時(shí)候、低潮的時(shí)候、愉快的時(shí)候、煩惱的時(shí)候，是誰在這樣變呢？明白了這個(gè)心的變，那再來明白身體的變化。

　　身體有健康的時(shí)候、生病的時(shí)候，高興的時(shí)候、不高興的時(shí)候，舒服的時(shí)候、難過的時(shí)候，疼痛的時(shí)候、快樂的時(shí)候，它總會(huì)有身體的變化，這是自然的。在身體變化的同時(shí)，要找到是誰在知道這個(gè)身體的變化，這是至關(guān)重要的。

　　如果你們光是跟著身心的變化而不找到主人公，沒有找到自己的主人公，沒有見到自己的清凈本性，也就是說沒有隨順覺性、沒有時(shí)時(shí)認(rèn)知的話，那就是凡夫一個(gè)。

　　不管你怎么變、不管你怎么想，不管你的身體的健康也好、有病也好，不管你心里的變化是善也好、惡也好、美也好、丑也好，那都是凡夫的心，那都是業(yè)障習(xí)氣罪惡。

　　只有你認(rèn)取你這了了靈知，找到了你的主人公再來面對這個(gè)變化，那就叫稱性妙用，明白嗎？這是非常非常重要的，這就是見性，認(rèn)知見性的重要性。