慈悲就是不和任何東西抗?fàn),只接受?dāng)下
如何在動(dòng)中修禪?動(dòng)中修禪就是讓我們的行住坐臥、飲食起居、言談舉止,時(shí)時(shí)處處都把握禪定的狀態(tài)。就像我們現(xiàn)在坐在這里聽課,等一下回去吃飯、睡覺,禪定的清明和覺察力,都不會(huì)丟失。
來寺院不是為了燒燒香,或者念念經(jīng)、拜拜佛,而是應(yīng)該真正從自己的身心中體現(xiàn)出修行人的境界。修行的境界就是把自己不圓滿的狀態(tài),不斷修成圓滿。
活在這個(gè)世界上很不容易,能成為一個(gè)智者更不容易。能在生活的行住坐臥當(dāng)中,欣賞身邊的花草,能欣賞自己活著的價(jià)值,每時(shí)每刻都能喜樂地接受萬事萬物存在的美,那才是生命的真正意義。
佛學(xué)有個(gè)很重要的觀念——“慈悲”。很多人經(jīng)常會(huì)把“慈悲”跟平常所說的“愛”聯(lián)系在一起。當(dāng)我們仔細(xì)去品味這兩個(gè)詞的細(xì)微內(nèi)涵時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)慈悲跟愛是不一樣的。慈悲是一種很柔美的境界,是一種接納和沒有抗拒的心理活動(dòng)。愛就不是那么回事,很多時(shí)候,愛是自私的,隱含著占有的欲望。
所以我們要用慈悲的精神去修煉自己。“慈”是給予快樂,“悲”是拔除痛苦,如果我們處在慈悲的狀態(tài)里面,就能把我們僵硬的心修得柔軟,就像水一樣。我們把水裝在瓶子里它就像瓶子,裝在杯子里它就像杯子,裝在壇子里它就像壇子。當(dāng)我們的身心就像水一樣時(shí),它就具有慈悲真正的內(nèi)涵。
水冷凍了就變成冰,燒開了就變成蒸氣,在天空中碰到冷空氣就變成雨,再冷就變成雪花。在各種環(huán)境里面,水可以任意改變自己的形態(tài)來適應(yīng)。
觀音菩薩是什么境界?尋聲救苦,哪里有苦難她就會(huì)在哪里出現(xiàn)。所以中國人只要講到觀音菩薩,連三歲的小孩都知道。那是因?yàn)橛^音菩薩救苦救難的精神,在我們內(nèi)心深處烙下了很深的烙印。
修行就是要把自己修成觀音菩薩的境界。遇上一個(gè)農(nóng)民,我們會(huì)用農(nóng)民的身份跟他交談;遇上一個(gè)老板,我們就會(huì)用老板的身份跟他交談;遇上一個(gè)官員,我們就用官員的身份跟他交談。
不管人家碰到什么困難,我們都能在他身邊出現(xiàn),都能站在他的角度為他去考慮,自然而然地,我們就能得到他的擁護(hù),得到他的理解。觀音菩薩之所以得到大家的喜歡,就是因?yàn)橛^音隨順眾生、理解眾生的慈悲之心。
慈悲就是不和任何東西抗?fàn),只接受?dāng)下。能接受就能包容,能包容就會(huì)喜樂。
晚上睡不著覺,內(nèi)心充滿憎恨,生活當(dāng)中找不到快樂,種種狀態(tài)產(chǎn)生于哪里?就是產(chǎn)生于我們仇恨的心、抗拒的心、自私的心。當(dāng)我們產(chǎn)生對抗,它就成為一個(gè)枷鎖綁住我們的身心。如果打開枷鎖,一切矛盾就會(huì)化成無形。
原文標(biāo)題:動(dòng)中修禪
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:香海禪心
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