修行人要有隨時為死亡做準(zhǔn)備的觀念

　　我們這一生要為死亡做準(zhǔn)備、為來生做準(zhǔn)備，這是修行人應(yīng)該具有的長遠(yuǎn)的眼光，我們有沒有呢？

　　譬如說，我明天就要死了（我們不要覺得說死晦氣，說死一點(diǎn)都不晦氣，死是任何人都逃避不了的），能不能很坦然、很安然、很淡定地面對死亡？

　　心平氣和地，甚至面帶微笑地，很多病痛能夠放下，不受病痛困擾，還能夠安處在對三寶的祈禱、圣號的念誦，甚至對眾生的回向之中。

　　我們能不能做得到？假如做不到，死亡來臨時就會迷亂，一迷亂，就是墮入三惡道的因。

　　有些世間人并不學(xué)佛，但是內(nèi)心善良，善業(yè)修得足，也能夠預(yù)知時至，能得善終。

　　如果死的時候，一迷亂一痛苦，就會成為墮落三惡道的因。

　　在這個末法時代，一失人身，萬劫不復(fù)。人身一旦失去，再想找回來，太難了，就像大海撈針一樣難。所以，修行人這一生一定要有一個強(qiáng)烈的觀念——我們這一生一定要為死亡做準(zhǔn)備，一定要為來生做準(zhǔn)備。

　　這是一個修行人必須要有的觀念，如果沒有這種觀念，就會因循怠惰，整天悠悠忽忽，覺得死亡是離自己很遙遠(yuǎn)的事情，感覺自己好像也不那么害怕，這都是善根淺薄的表現(xiàn)。

　　佛經(jīng)中曾記載蓮花色比丘尼的故事，在佛陀的時代，有一位蓮花色比丘尼，她有時候回憶起過去世在地獄中受的苦，會恐懼到根毛皆豎，毛孔流血。因?yàn)檫@個緣故，佛陀特別開許，蓮花色比丘尼可以多穿一層小衣。

　　蓮花色比丘尼就是回憶起自己在地獄中受的苦，才會恐懼至此。

　　但是，我們都忘了，在輪回之中，我們忘記了很多東西——我們忘了自性是佛，我們忘了輪回的苦痛，我們忘了人生的無常，我們忘了因果的不虛。

　　我們的眼睛只是專注于眼前的利益、眼前的快樂、眼前的得失，所以，我們的眼界不寬、智慧不廣、心胸不闊，原因就在這里。

　　我們都忘記了，學(xué)佛就是給我們一個提醒，依靠佛陀、菩薩、祖師大德這些偉大的智慧、無上的教言，提醒我們，趕快回憶起來吧！

　　輪回是這么的可怕，人生是這么的無常虛幻，世間是這么的顛倒不凈，沒什么好貪戀的……