修行人要有隨時為死亡做準(zhǔn)備的觀念
我們這一生要為死亡做準(zhǔn)備、為來生做準(zhǔn)備,這是修行人應(yīng)該具有的長遠(yuǎn)的眼光,我們有沒有呢?
譬如說,我明天就要死了(我們不要覺得說死晦氣,說死一點(diǎn)都不晦氣,死是任何人都逃避不了的),能不能很坦然、很安然、很淡定地面對死亡?
心平氣和地,甚至面帶微笑地,很多病痛能夠放下,不受病痛困擾,還能夠安處在對三寶的祈禱、圣號的念誦,甚至對眾生的回向之中。
我們能不能做得到?假如做不到,死亡來臨時就會迷亂,一迷亂,就是墮入三惡道的因。
有些世間人并不學(xué)佛,但是內(nèi)心善良,善業(yè)修得足,也能夠預(yù)知時至,能得善終。
如果死的時候,一迷亂一痛苦,就會成為墮落三惡道的因。
在這個末法時代,一失人身,萬劫不復(fù)。人身一旦失去,再想找回來,太難了,就像大海撈針一樣難。所以,修行人這一生一定要有一個強(qiáng)烈的觀念——我們這一生一定要為死亡做準(zhǔn)備,一定要為來生做準(zhǔn)備。
這是一個修行人必須要有的觀念,如果沒有這種觀念,就會因循怠惰,整天悠悠忽忽,覺得死亡是離自己很遙遠(yuǎn)的事情,感覺自己好像也不那么害怕,這都是善根淺薄的表現(xiàn)。
佛經(jīng)中曾記載蓮花色比丘尼的故事,在佛陀的時代,有一位蓮花色比丘尼,她有時候回憶起過去世在地獄中受的苦,會恐懼到根毛皆豎,毛孔流血。因?yàn)檫@個緣故,佛陀特別開許,蓮花色比丘尼可以多穿一層小衣。
蓮花色比丘尼就是回憶起自己在地獄中受的苦,才會恐懼至此。
但是,我們都忘了,在輪回之中,我們忘記了很多東西——我們忘了自性是佛,我們忘了輪回的苦痛,我們忘了人生的無常,我們忘了因果的不虛。
我們的眼睛只是專注于眼前的利益、眼前的快樂、眼前的得失,所以,我們的眼界不寬、智慧不廣、心胸不闊,原因就在這里。
我們都忘記了,學(xué)佛就是給我們一個提醒,依靠佛陀、菩薩、祖師大德這些偉大的智慧、無上的教言,提醒我們,趕快回憶起來吧!
輪回是這么的可怕,人生是這么的無常虛幻,世間是這么的顛倒不凈,沒什么好貪戀的……
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