性空法師：愛與情的本質(zhì)

　　因愛生憂，因愛生怖，若離于愛，何憂何怖

　　有一次，佛陀問弟子：“你們以為是海水多，還是累生累世以來所流的淚水多？”眾比丘長久聽聞佛法，了解佛陀譬喻所指之意。所以回答：“佛陀，海水雖然不可斗量，卻無法與人在輪回中，所說的淚水相比。累世中，無論是親愛的父母，疼愛的子女，有愛的手足或恩愛的夫妻，一旦生離死別時，心中凄苦所流下的眼淚，比海水多太多了。”

　　佛陀說：“這就是人世間的無常之苦！談情，說愛，何其苦。為了情，為了愛，所流下的淚水真是難以計量。”

　　時至今日，隨著社會的發(fā)展，人們的思想觀念也隨之日新月異。我們今天的人對于這個世界的人或事，乃至對這個宇宙的看法和認(rèn)知已經(jīng)與佛陀在世的那個年代的人們不一樣了。跟智者、圣人更是無法相提并論。這思想上的發(fā)展與變化，是進步還是退步，就拿文章開頭佛陀所提到的“情”來說。在這個世間我們所擁有的情事太多了，而最讓人刻骨銘心就是男女之間的情愛。佛陀一語道破了愛情的本質(zhì)，就是聚和散�！洞�涅槃經(jīng)》云：“因愛生憂，因愛生怖，若離于愛，何憂何怖。”《法華經(jīng)》云：“諸苦所因，貪欲為本。”《凈名經(jīng)》云：“從癡有愛，則我病生。”佛陀從根本之處說出了貪執(zhí)于情愛是我們痛苦的原因，是根本！可是我們看到無論東西方，從古至今大多的世間人們都在歌頌著愛情的種種利益和樂處，即使是描寫痛苦的經(jīng)歷，也依然在最后加以評論為“對美好愛情的向往”。似乎無論愛情帶來的是痛苦還是快樂，為之而努力都是非常正確的。所以，我們看到人們在愛情的道路上前赴后繼地前進。

　　可是現(xiàn)實卻給我們一記重重的耳光，世間的愛情是苦多樂少。這究竟是愛情不純粹了，還是我們的思想有問題了？答案我想是后者。首先，我們沒有看清愛情的本質(zhì)，認(rèn)知上、思想上有誤區(qū)。其次，我們?nèi)绻�認(rèn)為愛情的好壞，是由自己一個人決定那就大錯特錯了，為什么？因為愛情本身就不是你一個人的事！再者，我們由于對愛情的期待，我們不斷地在添加著諸多附加值，諸如房子如何如何，車子得什么檔次的，裝修怎么弄，乃至于今又是情人節(jié)了，應(yīng)該怎樣度過，這些不都是我們煩惱的來源嗎？而且是一個接一個，不斷增加。

　　其實，佛陀并不是完全阻止世間人們?nèi)プ非竺篮玫膼矍椋瑢嶋H上佛陀還在經(jīng)典中教導(dǎo)在家弟子如何建立幸福美滿的家庭生活。但是佛陀終究是希望我們能從生死的苦海中解脫出來，佛陀是希望我們活得明明白白，這是佛陀的慈悲，是對眾生的愛。