空性不可得，放下不執(zhí)著

　　事事不動自我的愛憎取舍之幻心，要明白自己眼前的一切一切都是夢幻泡影，沒有一點(diǎn)能夠得到可以執(zhí)著的東西。要明明白白地知道自己一生所住的一間房、所穿的一身衣，一日只能三碗飯，自己能夠消費(fèi)的東西真是寥寥無幾，是有數(shù)的。

　　無論自己多么的富有、多么的有福報，所利用消費(fèi)的只是那一點(diǎn)點(diǎn)，多一點(diǎn)也消費(fèi)不了�？疵靼琢诉@一切，自己的心中就沒有再牽掛執(zhí)著放不下的東西。一切都是夢幻泡影，沒有一點(diǎn)能永恒長久得到的東西。只是為我所用，而并不可能為我所有。

　　自己永遠(yuǎn)都是一無所有，什么也帶不走，什么東西也沒有帶來，只是隨緣用一用而已。明白了空性不可得，還有什么名利情、物質(zhì)、財產(chǎn)能執(zhí)著放不下呢？誰是誰的東西，自己都不知道自己是誰，牽掛執(zhí)著那些夢幻泡影有什么用呢？

　　只是自己的貪心私心放不下、舍不得，總要為自己留一個后手，留下一個下地獄的大門。如果自己不能為自己留下一點(diǎn)執(zhí)著，如果都能徹底放下，自己就沒有辦法再搞生死輪回，更沒有辦法再下地獄了。

　　只有明心見性不著幻相，事事不動自我的愛憎取舍心才能自在解脫。人世間有很多的不平的事，是來考驗(yàn)自己的內(nèi)心平不平，別人平與不平是別人的事，自己心平不平才是至關(guān)重要的事。只要自己的內(nèi)心真正平靜、平等、平和、平安了，對于別人的平與不平都沒有任何的關(guān)系。

　　那些外邊不平、不對、不正確的事情，正是來磨練自己、考驗(yàn)自己、成就自己、驗(yàn)證自己內(nèi)心的最好證明。無論自己面對什么樣的人事物，如果自己的內(nèi)心保持覺悟、清凈、安詳、自在，天大的事情來臨也是沒有事情的。

　　因?yàn)椴唤?jīng)過事情的磨練考驗(yàn)，怎么能會證明自己有道德、有智慧、有定力、有慈悲心呢？怎么證明自己已經(jīng)證到了空性，達(dá)到了無我無住無著的解脫境界呢？

　　世界的事情千變?nèi)f化，唯有佛性靈知了了永恒不變，在所有千變?nèi)f化的事情境界之中，要時時刻刻的見到不生不滅的清凈本性。能夠真正明心見性的菩薩，才能夠真正的大徹大悟見性成佛。佛就是見性不著幻相知幻離幻的明白人。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真的從事情之中走過來了，實(shí)踐了、實(shí)證了、看透了、看空了，真的什么都不想再要了。真真實(shí)實(shí)經(jīng)過自己的實(shí)踐實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴自己的內(nèi)心，真真實(shí)實(shí)的確實(shí)如此的一切都是夢幻泡影，沒有一點(diǎn)能夠得到的東西。

　　這決定不是聽來的學(xué)來的大道理，而是經(jīng)過自己的親身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)走過來、行過來、落實(shí)體驗(yàn)過來的真理。這個真理決定不是從經(jīng)典語言文字之中體會過的空道理，空道理是沒有用處的，只有經(jīng)過自己親身經(jīng)歷實(shí)踐實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自己走過來、實(shí)踐過來的真實(shí)體驗(yàn)，才能讓自己口服心服。

　　那些空洞的大道理，一旦遇到事情一來，照樣自己的心中還會有牽掛放不下，還會有自私自利自由執(zhí)著一切的物質(zhì)東西放不下、舍不得。

　　道理明明知道是空的、是不可得虛幻的假相，但自己的內(nèi)心深處還是舍不得、放不下、有掛礙、有粘黏、有執(zhí)著、有迷戀、有喜歡，有舍不得、放不下的情執(zhí)計較在里邊。誰能真正親身體驗(yàn)過來，真正悟到空性不可得，才是一個真正徹底放下不執(zhí)著的人。