慈光普照——普門(mén)救度

　　慈光普照 ——普門(mén)救度

　　修建法師
　　在娑婆世間有一位菩薩，他的慈心，如同天空高懸的皓月，光芒普照山河大地，護(hù)佑著苦難的眾生；他的悲情，如同深山涌出的源泉，清涼遍流每一個(gè)角落，滋潤(rùn)著眾生干涸的心田。這位菩薩是誰(shuí)呢？他就是家喻戶曉的觀世音菩薩！為什么說(shuō)他是家喻戶曉的菩薩？因?yàn)槭篱g有這樣一句諺語(yǔ)：“戶戶阿彌陀，家家觀世音”，這是一句贊嘆、尊崇之語(yǔ)，也是一句形容信仰之語(yǔ)。人們之所以對(duì)他如此尊崇、贊嘆，那是因?yàn)樗�是一�?ldquo;千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟”的菩薩，是一位以“大慈大悲”心尋聲救苦的菩薩。無(wú)論你是繁華都市的達(dá)官貴人，還是窮鄉(xiāng)僻壤的貧寒百姓，在遇到災(zāi)難時(shí)，只要你以誠(chéng)摯之心，稱(chēng)念一聲“南無(wú)觀世音菩薩”，就能得到菩薩的救度。
　　觀世音菩薩是怎么救度眾生的呢？大家學(xué)習(xí)一下《普門(mén)品》就知道了。
　　《普門(mén)品》全稱(chēng)為《妙法蓮花經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》，出自《妙法法華經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》)�！斗ㄈA經(jīng)》在中國(guó)有三種漢譯本，我們今天依據(jù)的是流通最廣的姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本。本品是《法華經(jīng)》二十八品中的第二十五品，主要詳細(xì)敘說(shuō)了觀世音菩薩以大慈悲心普門(mén)示現(xiàn)，利益眾生的功德妙用。由長(zhǎng)行和偈頌二部分組成，在長(zhǎng)行中，通過(guò)無(wú)盡意菩薩和佛的兩番問(wèn)答，來(lái)說(shuō)明觀世音菩薩得名的因緣與觀世音菩薩為度眾生而普門(mén)示現(xiàn)，并在末段極力贊嘆觀世音菩薩的弘誓慈力，來(lái)奉勸眾生當(dāng)憶念、歸敬于觀世音菩薩，體現(xiàn)了令一切眾生成就佛道的主要精神。至于偈頌則是重頌長(zhǎng)行的內(nèi)容。
　　下面大致從三個(gè)“不可思議”來(lái)介紹觀世音菩薩的大慈大悲：
　　一是觀音的宏愿不可思議；
　　二是觀音的神力不可思議；
　　三是普門(mén)示現(xiàn)不可思議。

　　一、觀音宏愿不可思議

　　據(jù)《大悲心陀羅尼經(jīng)》記載，觀世音菩薩早在無(wú)量劫以前就已經(jīng)成佛，號(hào)為“正法明王如來(lái)”。因?yàn)橛卸缺娚�離苦得樂(lè)的大悲大愿，所以倒駕慈航，化為菩薩到娑婆世界隨緣度化眾生。既然觀世音菩薩是徹底覺(jué)悟的佛陀，而一切諸佛都具有同一本質(zhì)，作為諸佛大悲化現(xiàn)的觀世音，是大悲心的代表，同時(shí)也為我們說(shuō)明了“大悲”是覺(jué)悟的根本。這說(shuō)明菩薩往昔發(fā)愿，現(xiàn)今倒駕慈航，示現(xiàn)大慈大悲不可思議!
　　又本品中云：“若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱(chēng)名，觀世音菩薩，即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”這是講述觀世音菩薩“尋聲救苦”的大悲愿力不可思議！只要世間苦惱、災(zāi)難的眾生，稱(chēng)念其名，菩薩即尋聲救拔，因此得名觀世音。獲得了觀世音的加持即獲得了諸佛的加持，理解了觀世音的宏愿本質(zhì)即理解了諸佛宏愿的本質(zhì)，雖然是終日度生，而不見(jiàn)有一個(gè)眾生可度；雖然沒(méi)有一個(gè)眾生可度，而又不妨終日去度眾生，所謂：“修習(xí)空花梵行，宴坐水月道場(chǎng)，降伏鏡里魔軍，大作夢(mèng)中佛事”。菩薩的弘愿就是這樣不可思議！

　　二、觀音神力不可思議

　　神力就是神通的力量。觀世間菩薩素有“千手千眼”之稱(chēng)，手有提拔之力，眼有照明之用，表菩薩有無(wú)量的神通和智慧，這種神通和智慧不可思議！《普門(mén)品》記載觀音菩薩，能救七種災(zāi)難，火災(zāi)、水災(zāi)、惡鬼難等，又能除三毒、應(yīng)二求。我們不要從表面上去理解菩薩能救水火等災(zāi)難，要從內(nèi)涵看，水災(zāi)是因貪心而起的，火災(zāi)是因瞋心而起的，觀世音菩薩為何能救水火災(zāi)呢？那是因?yàn)槠兴_在因地里滅掉了貪、瞋、癡。你想學(xué)觀世音菩薩，就要滅掉自身之貪、瞋、癡，你滅掉一分，世上就多了一分平靜和安寧，社會(huì)就會(huì)變得更和諧，你學(xué)觀世音菩薩之愿也就做到了一分，菩薩的功德你也就得到了一分。如何滅掉貪瞋癡呢？常念觀世音菩薩的圣號(hào)�！镀臻T(mén)品》說(shuō)：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依估。”宋永明延壽禪師，他是禪凈兼修的，曾經(jīng)在定中看見(jiàn)觀音菩薩用甘露水灌入他的口里，因此得到了大辯才。他著了《萬(wàn)善同歸集》及佛教中著名的“有禪無(wú)凈土”四料簡(jiǎn)等，為行人指出了依估，度人無(wú)數(shù)。這是念菩薩圣號(hào)獲神力加持的不可思議！若稱(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)，除一切障、免一切難、滿一切愿、成就一切福德。佛在經(jīng)中告訴我們：大士功德甚深無(wú)量，不特小智小慧者，無(wú)以窺見(jiàn)其萬(wàn)一，即行愿廣大的普賢菩薩，亦不能測(cè)度一毛一渧。

　　三、普門(mén)示現(xiàn)不可思議

　　普門(mén)示現(xiàn)就是感應(yīng)勝緣不可思議，也就是觀音菩薩有求必應(yīng)，廣大靈感的殊勝因緣，《普門(mén)品》中記載觀音菩薩有三十二應(yīng)。從所記載的觀音菩薩救度眾生的感應(yīng)故事來(lái)看，觀音菩薩或冥中加庇，或顯身救度，只要你肯稱(chēng)念觀世音菩薩的圣號(hào)，都能感得菩薩救度的應(yīng)驗(yàn)。因菩薩現(xiàn)身顯于十方，觀眾生之***而化度，廣說(shuō)諸法，分身千百億，不是專(zhuān)用一法一門(mén)，所以叫做“普門(mén)”。
　　觀世音菩薩救度眾生的目的，是為了令眾生得成佛的究竟樂(lè)。如經(jīng)中說(shuō)：“若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利。”世間樂(lè)是短暫、無(wú)常的樂(lè)，這里講的“無(wú)量無(wú)邊福德”指的是究竟的出世間樂(lè)，因?yàn)橹挥谐删?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果，你的福德才會(huì)無(wú)量無(wú)邊，這樣的福德才是究竟的出世間的涅槃樂(lè)，而這也正是觀世音菩薩在世間救度眾生的真正目的。也就是說(shuō)，觀世音菩薩以大悲心救度眾生，其最終目的不是只救眾生脫一次苦，一次難，而是要令眾生永遠(yuǎn)的離開(kāi)世間的苦難，得到最究竟樂(lè)。前面的尋聲救苦，只不過(guò)是觀世音菩薩為了引導(dǎo)眾生走向成佛之道而施行的方便法門(mén)。
　　不過(guò)也許有人會(huì)這樣問(wèn)：觀世音菩薩既然是大慈大悲，救苦救難，何以不化此娑婆世界為極樂(lè)世界，何必長(zhǎng)久度生呢？要知道，這不是菩薩不慈悲，實(shí)在是眾生業(yè)障太深，坐在無(wú)明窟里，專(zhuān)門(mén)起貪瞋癡，造殺盜淫，不肯絲毫向善，譬如濁水里面見(jiàn)不到日月影像一樣，所以觀世音菩薩雖有大神通，也難以一一超拔垢重?zé)o明之眾生。
　　在《普門(mén)品》里，記載著觀音菩薩救度眾生的道理，這就是闡揚(yáng)菩薩慈悲的心腸，也是啟吾人興慈。太虛大師曾說(shuō)：“清凈為心皆普陀，慈悲濟(jì)物即觀音。”我們學(xué)習(xí)了知之后，應(yīng)該要啟發(fā)本性的良知，以觀世音菩薩的慈悲心為自己的心，以觀世音菩薩的宏愿為自己的志愿，效法菩薩，行菩薩道，救度眾生，同圓種智，這才是信仰觀世音菩薩，學(xué)習(xí)普門(mén)品的真實(shí)意義之所在！
　　阿彌陀佛!