什么才是真佛?佛不著相

仁德上人:什么才是真佛?佛不著相

  不著佛求故無佛,不著法求故無法,不著眾生求故無生。無法無本心,無我無住無著,才是真正地了解無心無不心、無念無不念、無為無不為。實(shí)無一法可得,更無一法可求,本來無一物,何處有塵埃?若得此中義,逍遙何所論?有說無說、有心無心、有念無念、有為無為,都是方便說。

  當(dāng)下這個聽見看見、知熱知冷、知疼知癢的了了常知,即名之為清凈法身佛;具備了清凈法身,對于空有二元化,一點(diǎn)也不執(zhí)著,既不住有,更不住空,空有不住,理事圓融,性相一如,名之為圓滿報身佛。

  稱性妙用大慈大悲,不舍一個眾生,心甘情愿地舍身舍命為了眾生,時時不忘眾生也不著眾生相,不著眾生相而又為了利益救度眾生拼命地工作,這就是百千萬億化身佛。到此一下子全部明白,原來三身即是一身,一身具足三身,三二一,一二三,無住無著,具足圓滿。

  說法者無法可說,聽法者無法可聽,無覺無聞,無心無念,而又能稱性妙用恰到好處。無住無著,一切不求,只管耕耘,不管收獲。終日不離一切事,又不被一切事所迷惑,三際化空,身心化空,空也化空,達(dá)到空有不二、性相一如、理事圓融。用自己的平常心做一個最最平凡的人,無佛無魔,諸法平等,沒有一點(diǎn)的障礙。

  報化身并不是真佛,真佛無相,清凈法身不可眼見,只有體會。誰能徹底放下心中執(zhí)著的我我我,在身心化空沒有我我我的時刻,真佛法身無知而知,了了常知,無覺而覺,覺知空有一如、性相不二,達(dá)到理事圓融、無我無人、無是無非,無知而了了常知,即是清凈法身佛;由法身自然起妙用,即名報化身。

  報化身雖然有相,不是真佛,真佛法身自然會稱性妙用,顯現(xiàn)報化身;在報化身的妙用之時,不著一切幻相,能知幻離幻,了了常知,即是無相無一物的清凈法身。能達(dá)到空有不二,理事圓融,即名之為圓滿果地佛。

  佛不著相,通達(dá)凡所有相皆是虛妄,雖然不著幻相,知幻離幻,沒有我我我而又能時時刻刻稱性妙用,妙用身心而不著佛求,更不著法求,佛法兩空、佛法兩忘,即名之為如如佛,這就叫即心即佛,是心是佛。

  十方諸佛出世說法,只說眾生放下我我我的執(zhí)著煩惱,了了常知,明明了了,空無所有,明明白白不著一切的幻相,知幻離幻,即名之為真如佛。

  是佛不著名相,說是佛也是方便而說,落實(shí)做到不見有佛可成,正在成佛做佛,不見有眾生可度,而時時刻刻不舍一個眾生,度而無度,成而無成無不成,度而無度無不度,無住無著,空掉我我我,法爾如是,如是,天真本然,本來如是。

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