八風(fēng)煩惱具體說

　　昨天寫煩惱具體的表現(xiàn)為八風(fēng),即:“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”,今天我們具體地講講這個八風(fēng)是怎么引發(fā)煩惱的。八風(fēng)中的“譏、毀、衰、苦”本身就是煩惱,我們想大家比我還要清楚。所以,這里就不再重復(fù),我們看看八風(fēng)中大家都認(rèn)為是好的“稱、譽、利、樂”是如何引發(fā)煩惱的。

　　“稱、譽、利、樂”可以說大家都喜歡,所以每一個人都想得到。所以,你要那個好的,別人也同樣盯著那個地方,結(jié)果就發(fā)生矛盾了,覺得分配不公,覺得表揚不公,覺得贊譽不公,我吃虧了。處處都把我放在前面,什么事情都把我放在第一位,根本就沒有考慮他人,這就是煩惱的根本所在。

　　我們學(xué)佛的人,學(xué)習(xí)了很多的佛法。應(yīng)該來說心地比較清靜,但是在八風(fēng)面前,很多人照樣透不過這一關(guān)。為什么呢?因為他覺得跟我的利益有關(guān);跟我的面子有關(guān);跟我的……或者說跟我的寺院有關(guān);跟我的師父有關(guān);跟我的信仰有關(guān);跟我的……

　　“我”,因為有“我”在,煩惱的根本在這個地方。他不會把“我”當(dāng)成處理品,把我當(dāng)成處理品了,那就把我破掉了,如果把我處理掉了,就能證圣果了。或者說跟法有關(guān),認(rèn)為有一個真理非堅持不可,事物的發(fā)展一定要按照某種模式,離開了這種模式就無法接受。

　　所以,煩惱不斷,或者因為“我”或者可以不要“我”,但是要堅持某種規(guī)律或者自認(rèn)為的真理。我們就是這樣放不下這些。我們每一個人不管是佛弟子還是俗人,我們不只執(zhí)著于“我”,還執(zhí)著于“法”。結(jié)果,給自己套上了一層堅固的枷鎖,牢牢地被自己喜歡的這個寶貝煩惱淹滅。

　　因為我們不可能生活在一個孤島上,都是生活在人群當(dāng)中、人際關(guān)系當(dāng)中,每時每刻都有一個自他關(guān)系存在,一切的問題都在自他的關(guān)系當(dāng)中表現(xiàn)出來,而表現(xiàn)得最突出的,就是彼此都是我第一,首先考慮的是我。有的人可能能夠舍去我,但是“法”執(zhí)一樣堅固不舍,一定要堅持自己認(rèn)為的真理或形式。

　　所以,處理煩惱的第一方法就是要求自己。要怎樣要求自己呢?你不要老用眼睛盯著別人,早上一上殿時用眼睛盯著別人,看今天來了多少人;出坡的時候用眼睛盯著別人,看看都有誰在賣力做事情;過堂的時候用眼睛也是盯著別人,今天怎么只有這幾個人吃飯;坐香的時候,用眼睛盯著別人,看看誰來了誰沒有、誰坐的穩(wěn)。

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　　乃至看看得到“稱、譽、利、樂”的人,他們處處還不如自己。這些“稱、譽、利、樂”應(yīng)該歸自己得到。所以,在《六祖壇經(jīng)》的無相誦中說:“世人若修道,一切盡不妨,常自見己過,與道即相當(dāng)……若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非卻是左。他非我不非,我非自有過,但自卻非心,打除煩惱破�！�