修行的目的是什么？認(rèn)識自己

　　在過往的經(jīng)驗(yàn)中，你肯定會遇到相當(dāng)多不容易、讓你很傷心、很失望的事。但也許就是因?yàn)檫@種傷心和失望的狀態(tài)，讓你有機(jī)會遇到佛法。

　　曾經(jīng)有一位居士跟我說：“師父，您知不知道xx師父是因?yàn)楸慌�朋友拋棄�?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家的，我還以為他是學(xué)習(xí)佛法才出家的咧……”一副佛門八卦大嬸的樣子。我回答她：“那又怎樣呢？人家現(xiàn)在修行得很有心得�。〔还芩�是什么出家因緣，他能否從中得到法義，那個才是重點(diǎn)。”

　　有時候大家普遍有一種迷思，覺得必須從小在廟里面長大，童貞出家，沒有經(jīng)過社會雜染才是真修行人。當(dāng)然每個人因緣不同，我們贊嘆并羨慕童貞出家的清凈，但我也看過好頭卻沒有好尾的遺憾。在修行道路上，所謂的純真不是都能抵御得住世俗的誘惑。

　　我們都知道要好好修行，也很想在修行上精進(jìn)，但是又發(fā)覺，修行的功課好乏味，外面的世界好誘惑，經(jīng)常處在糾結(jié)當(dāng)中。你想安住在道心里面，但又受不了外面的誘惑。出去接受外面的誘惑，你又覺得很慚愧，很有罪惡感。

　　事實(shí)上在娑婆世界中，所有的事情都像拔河一樣對立拉扯的。我們的心也是這樣，常常是一部分的惡，一部分的善，善惡也是互相拉來拉去。如果善多一點(diǎn)，惡就會少一點(diǎn)；如果惡多一點(diǎn)，善就會少一點(diǎn)。只不過，修行并不是要你逼著自己一定要做到百分百的良善，一點(diǎn)惡都沒有。不是的，這個不叫修行，這個叫做作佛。當(dāng)你能做到百分百的善的時候就是成佛的境界了。但畢竟我們還是凡夫啊！你也很清楚自己還沒有成佛，我也知道我還沒有成佛，我們的惡仍存在內(nèi)心里，這個理所當(dāng)然。正因?yàn)槲覀冞�沒到佛的境界，沒到開悟，所以還會處在善和惡、正與邪的拉扯當(dāng)中。但當(dāng)你的惡多一點(diǎn)的時候，你自己能覺察到嗎？修行的重點(diǎn)也就在這個地方。如果你自己能夠知道，那慶幸我們還有進(jìn)步的空間。

　　對于一個凡夫來說，你要學(xué)習(xí)去察覺自己心心念念想的是什么？都已經(jīng)知道自己的想法不夠好、還不夠圓滿，該怎么辦呢？你要鞭打、責(zé)備、辱罵你自己嗎？其實(shí)你知道這非但沒用，還會讓自己更加討厭自己。我們都相信自己未來會成佛，但你想過嗎？一個未來佛會討厭現(xiàn)在的自己嗎？所以，重點(diǎn)就在于“接受自己”。接受什么？接受目前還“不圓滿”的自己。誰是圓滿的？佛是圓滿的。你自己都知道你還沒到那個境界，卻把自己拿來跟佛作對比，不起煩惱才怪。

　　我常常舉一個例子，寺院里有很多居士穿著海青，止語、持戒、慈悲喜舍，好一個莊嚴(yán)的修道人，真的就像是佛一樣的莊嚴(yán)。見人就合掌，面帶微笑，用“阿彌陀佛”來向同修問好，讓人感覺相當(dāng)舒服！結(jié)果一離開寺院，幔衣海青一脫掉，在市場買了11塊錢的菜，就只給人家10塊，那1塊錢不給了，順手還抄起兩根蔥說是送的，然后就走掉了。經(jīng)常有這種人啊！在道場里面莊嚴(yán)得像佛一樣，但是一離開道場，立馬變回凡夫了。

　　我們認(rèn)真思維看看：修行的目的到底是什么？你來道場，穿上法衣、穿上海青就好像穿上戲服似的開始演戲，演佛、演菩薩、演修行人。離開道場衣服一脫掉，你馬上又變回凡夫，這個就是修行嗎？我們修行的目的是什么？修行的目的不就是要認(rèn)識自己，去掉貪瞋癡的陋習(xí)，顯現(xiàn)出如佛一樣內(nèi)在智慧德能本覺的自己嗎？

　　原文標(biāo)題：修行先認(rèn)識自己

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：明海法師