學(xué)會(huì)愛自己

　　我一直宣揚(yáng)一個(gè)觀念：我們要學(xué)會(huì)怎么“愛自己”。大家難免會(huì)想，修行不是要讓我們變得更慈悲、更大愛、更愛眾生？怎么會(huì)變成是愛自己呢？

　　我說，要愛眾生之前，你首先要學(xué)會(huì)愛你自己。這并不是說愛眾生不對(duì)，愛眾生的目標(biāo)肯定沒有錯(cuò)。但是如果我們還不懂得愛自己，就義無反顧的去愛眾生的話，你恐怕會(huì)陷入一個(gè)矛盾的環(huán)境，就是我一直把愛給出去，而我內(nèi)在的愛卻沒有生長(zhǎng)出來。換言之，我內(nèi)在是會(huì)越來越來越空、越來越虛、不豐盈，當(dāng)我們只出不進(jìn)，這就是透支。當(dāng)有一天身心疲憊，就再也給不出去了。

　　要知道，我們給不出我們沒有的東西，也就是說，你內(nèi)心沒有愛的存糧，你哪有能力去愛眾生呢？而你所有愛眾生的種種行為，恐怕都是演出來的，寅吃卯糧必然后續(xù)無力，到后來精疲力竭，甚至?xí)�怨聲載道，怨天尤人。

　　一個(gè)行菩薩道的人，正確的修行方式是：讓自己源源不絕的愛滿溢出來，不必?fù)?dān)心愛會(huì)匱乏，因?yàn)�，如果滿足的感受充滿在你的生命里面，我們?cè)偃ソo予的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槟愕慕o予，而覺得缺乏和不足。但若是我們自己沒有滿足感便去給予，這并不是付出，而是犧牲。有犧牲就會(huì)有委屈，有委屈就有不情愿。到后來犧牲到不能再犧牲；委屈到不能再委屈；你真正心不甘情不愿的時(shí)候，你大概會(huì)總結(jié)一句話“佛教是騙人的”。因?yàn)槟愕慕o予是有期待回饋的，你的犧牲換不來對(duì)等的價(jià)值，你就對(duì)佛教失望了。

　　佛告訴你愛眾生，但他可沒告訴你別愛自己，因?yàn)槟阋彩潜娚�之一。是你自己理解錯(cuò)誤，以愛為名，還不會(huì)走就想帶著別人一起飛，結(jié)果雙雙摔死了還埋怨“佛教是騙人的”。你們記得你要照顧好自己，好好的愛你自己。

　　當(dāng)我們能夠愛自己，我們的內(nèi)在是豐盈滿足的時(shí)候，我們所給出去的每一份都是滿足的分享，而不是犧牲的給予。它所承載的那份祝福，也是來自于滿足的祝福，而不是心疼的以犧牲自己為代價(jià)。其實(shí)如果先學(xué)會(huì)愛自己再去愛他人，所有的付出都變得輕松起來，你也會(huì)有源源不絕的能量去愛眾生。

　　以前我們總聽說犧牲小我完成大我，那是建立在完成大我只差“你”一個(gè)，這時(shí)候你去犧牲不容質(zhì)疑。所謂“完成”，就是我“犧牲”，然后事情“圓滿”！但如果是幫助眾生，請(qǐng)注意，這并不是“完成”喔！如果你的犧牲對(duì)事情只有些許的幫助，事情并沒有結(jié)束，卻要以犧牲自己為代價(jià)，那你就要好好的思考一下了。

　　當(dāng)我們自己越來越圓滿，我們的力量就會(huì)越來越大。這除了能夠幫助到更多人，給出的幫助力度也會(huì)更大。這并不是叫大家不要幫別人啊，而是你要幫助別人之前，請(qǐng)你先檢查一下自己，如果在幫別人的時(shí)候，不存在任何犧牲、勉強(qiáng)、委屈的感覺，那就沒問題。

　　舉個(gè)例子，朋友開口跟你借錢，希望你能幫他度過難關(guān)，因?yàn)樗�失業(yè)已久，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，孩子都養(yǎng)不起了。你也覺得他很可憐，你衡量金額覺得幫他一把，就算他還不起，對(duì)你的經(jīng)濟(jì)并不會(huì)產(chǎn)生影響，那你可以當(dāng)做作善事幫幫他。

　　可是如果這一筆錢借出去，你必須縮衣節(jié)食，萬一他到時(shí)候還不起，你必須跟著拖累。又或者，你發(fā)現(xiàn)他向你借了錢以后，轉(zhuǎn)身就去吃喝嫖賭，那你的心態(tài)可以持衡嗎？如果綜合以上所說，你可以錢借出去后便不在意，那很好，你的給出并不是犧牲，而是一種出于慈悲無私的給予。

　　騙子這世界從來不缺，但是在我們給予的那一剎那，你的內(nèi)心是無私的，而不是犧牲自己或勉強(qiáng)自己，真布施不怕假乞丐，這個(gè)部分就沒有問題。

　　2017.8.21.（五）/東莞企石—快樂人生音樂分享會(huì)

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