給予不是放棄與犧牲是一種生命力

　　什么是給予?對(duì)佛學(xué)深有造詣的西方分析心理學(xué)大家弗洛姆有過專門研究。他認(rèn)為,這個(gè)問題看起來簡(jiǎn)單,實(shí)際上很不簡(jiǎn)單。

　　我們往往誤解了給予。

　　最大的誤解,認(rèn)為給予就是放棄,是被剝奪,被犧牲了。一個(gè)不懂得給予的真正意義的人,一個(gè)沒有施舍意識(shí)的人,他就是以上述這種方式來感受給予行為的。比如,一個(gè)市場(chǎng)性格的人,他愿意給予,是因?yàn)橛薪邮芙粨Q的利益。只有給予,而沒有接受,他就認(rèn)為他是受騙了,是吃虧了,是被剝奪了,甚至是犧牲了。這種思維方式的人,一般不肯施舍,拒絕給予。

　　還有一種人,他把給予看作是美德,是主動(dòng)的,心甘情愿的犧牲。他們?nèi)匀挥X得,給予是我的施舍,是我的失去,但因?yàn)檫@是美德,所以,我肯失去,肯犧牲。他們認(rèn)為,給予比接受更好,因?yàn)檫@是美德,我不求回報(bào),我只求給予,我能接受犧牲,忍受失去。當(dāng)然,這也已經(jīng)很不錯(cuò)了。

　　可是,對(duì)仁者,對(duì)佛陀教化的慈悲心來說,給予還有更高的意義:給予是一種生命力,一種人的善性,本性,菩薩心。正是在給予、施舍中,我體驗(yàn)到我的富有(當(dāng)然這是精神能力的富有)。這是一種能量,一種生機(jī)勃勃的喜悅的正能量。這不是犧牲,不是被剝奪,不是失去,而是在給予的行為中表現(xiàn)了我的生命力和人性中最崇高的施舍。是無我、無私,無任何個(gè)人目的的,是為了利他,為了利群利眾,為了成就他人,成就別人的需求。

　　在物質(zhì)財(cái)富的領(lǐng)域內(nèi),并不是擁有得越多就越富有。恰恰是能施舍、能給予的人,才是真正的富有。一個(gè)囤積者,吝嗇者,不管他擁有多少財(cái)產(chǎn),他一毛不拔,他處處提防失去,他就肯定焦慮不安,唯恐失去,他在心理意義上,在他的精神世界里,都是貧窮的,是十分卑微、可憐的。吝嗇,正是貪婪的特殊形式。他的心靈一片空空,他永遠(yuǎn)享受不到那種施舍與給予的喜樂。窮人比富人更愿意給予,這個(gè)道理看起來很吊詭,其實(shí)也不難解釋:因?yàn)楦F人在心理上比富人更不怕失去。2011年5月,美國《福布斯》雜志首次選出全球19位最肯施舍的慈善家,排名首位的是比爾·蓋茨,他共捐出280億美元。其次是巴菲特和索羅斯,他們分別捐款83億、80億美元。19人中唯一的華人是李嘉誠先生,他捐出了16億美元。可見,貧窮的痛苦不是貧窮本身,而是它剝奪了窮人享受給予的喜悅。

　　但是,我們不能不看到,給予的主要含義,并不在于物質(zhì)的東西,而是在人的精神力量,人品識(shí)見,人性中最寶貴的東西。真正的給予,往往不是給錢,給物,而是把自己給予出去,把自己的生命給予出去。這當(dāng)然不是說犧牲自己的性命,而是生命中最有能量的東西,比如你的喜悅、關(guān)懷、知識(shí)、善良本性,甚至是智慧、福德、因緣,生命的一切表現(xiàn),一切自然流露,都可以給予他人。

　　因?yàn)榻o予,你充實(shí)了他人,幫助了他人,以自己的生命感覺,增強(qiáng)了他人的生命感覺。你不是為了接受,為了回報(bào)才給予,而是為使他人也成為一個(gè)給予者,你把自己最美好、最具生命力的東西,帶到了更多人的生命之中,更多的人,也成為了給予者。佛洛姆對(duì)此非常深刻地說:“愛是一種喚起愛的能力,愛的無能就是不能夠喚起愛�！彼�還特別引用了馬克思的一段表達(dá)得極為優(yōu)美的話。馬克思說:

　　“設(shè)想人就是人,他與世界的關(guān)系,是一種人性的關(guān)系,而你只能用愛換取愛,用信賴換取信賴,等等。假如你希望享受藝術(shù),你必得是一個(gè)有藝術(shù)訓(xùn)練的人;如果你希望影響他人,你必須是一個(gè)能鼓勵(lì)他人、激使他人前進(jìn)的人。你同自然界、同人的每種關(guān)系,都必須確定地表現(xiàn)出你真正的、個(gè)人的生命,同時(shí)這種生命之表現(xiàn)與你當(dāng)時(shí)的愿望所指向的目標(biāo)要互相呼應(yīng)。如果你的愛不能喚起愛─這就是說,如果你的那種愛,不能產(chǎn)生愛,如果你以你作為一個(gè)愛者的生命之表現(xiàn),不能使自己成為被愛者,則你的愛是無能的,你的愛是一種不幸。”

　　卡爾·馬克思的這段話,讓弗洛姆產(chǎn)生了共鳴。因?yàn)樗�認(rèn)為給予與接受是同體共生的,而給予與接受,并不僅僅限于愛的范疇。他認(rèn)為,教師可以被他的學(xué)生所教導(dǎo),演員可以被他的觀眾所引導(dǎo),醫(yī)生可以被他的病人所治療。那么,這種給予,就是一個(gè)人的人格發(fā)展,一個(gè)人的高素質(zhì)的養(yǎng)成了。

　　一個(gè)人懼怕給予,可以說,這個(gè)人還沒有走向成長(zhǎng)和成熟。

　　給予,說到底,你給予的是什么?是對(duì)方心理上的需要。這是我作為一個(gè)宗教師的體會(huì)。讓我說個(gè)故事吧。

　　我有一位年輕的朋友唐曄先生,他是上�！稖�港經(jīng)濟(jì)》月刊的執(zhí)行主編,他在2011年中,采訪報(bào)道了10多家上海最底層的貧困家庭。這些家庭半年都吃不上一口肉。2012年到來的前夜,他掏自己的腰包,請(qǐng)這些接受他采訪的人家吃“年夜飯”,共開三桌(大約30多人吧),每桌2000元標(biāo)準(zhǔn)(飯菜質(zhì)量可想而知了),然后,每人派“利是”200元,還給了他們回家“打的”的車錢。

　　這件事做完,他來信問我:“師父,我還有疑惑在心頭。我請(qǐng)這些貧困家庭吃飯,究竟有沒有意義?如果說有的話,意義在哪里?一頓年夜飯,并不能改變他們的生活,他們回去以后,還是過他們本來的日子。所以說,看起來是我請(qǐng)他們吃飯,其實(shí),是他們給我面子,是他們?cè)谝�發(fā)我進(jìn)行一個(gè)更深的思考,是他們?cè)谙礈煳业男撵`。是我得到的多于他們?”唐曄先生問得好,也說得好啊。他做的是一件力所能及的小事。但小事確實(shí)不小,他所給予的不是一餐飯,一席酒,不是那200、300元,他所給予的正是過年過節(jié)對(duì)方心理的需要啊,是對(duì)方“每一個(gè)白天和夜晚,我心頭都生長(zhǎng)著一片常綠的思念”啊(我的弟子陶星宏先生從英國寄來的詩)。

　　行筆至此,我很自然地想到了,弗洛姆曾經(jīng)談到愛的四個(gè)要素:照顧,責(zé)任,尊重,了解。我認(rèn)為,四個(gè)要素中,責(zé)任是最核心的自覺,尊重是最根本的前提。正因?yàn)橛胸?zé)任承擔(dān)、承擔(dān)責(zé)任的自覺,才會(huì)尊重他人,照顧他人,也才能最了解他人,理解他人。過去,在呼喊萬歲的年代,我們有過“理解萬歲”的響亮呼聲,其實(shí),對(duì)一個(gè)不懂得責(zé)任、又不能承擔(dān)責(zé)任的人來說,他能理解嗎?連尊重別人都不可能,他還能理解什么、了解什么呢?