月亮還是那個(gè)月亮

　　月亮還是那個(gè)月亮

　　學(xué)佛,是生命從迷惑走向覺(jué)醒的旅程。這個(gè)旅程究竟由幾個(gè)階段構(gòu)成?每個(gè)階段應(yīng)該做些什么?如果對(duì)旅程經(jīng)歷的各個(gè)站點(diǎn)不明確,就可能在前進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)偏差,去道遠(yuǎn)矣。

　　有的人很勤奮,每天都在讀書(shū),但翻來(lái)覆去都是讀一本小學(xué)課本。讀上十年之后,他會(huì)達(dá)到什么水平?不要說(shuō)讀上十年,就是讀上三十年,仍然還是小學(xué)水平�？赡鼙纫话愕男�學(xué)生出色些,但不會(huì)因此變成研究生的水平。另外,還有些人本身是小學(xué)水平,卻拿著研究生的課本來(lái)讀,怎么能讀懂呢?最多也不過(guò)是自己以為的懂。

　　“懂”這個(gè)概念其實(shí)很有彈性。每個(gè)人的懂,都是根據(jù)自己現(xiàn)有的水準(zhǔn)在判斷。古人說(shuō):“少年讀書(shū),如隙中窺月;中年讀書(shū),如庭中望月;老年讀書(shū),如臺(tái)上玩月�！鄙倌曜x書(shū),就像透過(guò)縫隙瞥見(jiàn)月亮,連月亮本身都看不完整。及至中年,就像站在庭院賞月,那是透過(guò)屋頂看到的,是局部而非完整的天空。到了晚年,有了種種人生閱歷之后再來(lái)讀書(shū),就像站在高臺(tái)觀月,一望無(wú)際,盡收眼底。

　　學(xué)佛也是這樣。以我個(gè)人經(jīng)歷來(lái)說(shuō),現(xiàn)在講的很多內(nèi)容,比如四諦、十二因緣、八正道、戒定慧三學(xué)等,剛學(xué)佛時(shí)已經(jīng)大概知道了。但幾十年學(xué)下來(lái),還是繞不開(kāi)這些基本概念。你會(huì)發(fā)現(xiàn),確實(shí)就像古德所說(shuō)的那樣——“佛法無(wú)多子”。除了這些根本,還有什么呢?三藏十二部典籍,也無(wú)非是由這些核心演繹而來(lái),是從不同角度、不同層面對(duì)這些核心進(jìn)行詮釋。

　　但你對(duì)這些內(nèi)容理解到什么程度,在各個(gè)修學(xué)階段是完全不一樣的。剛開(kāi)始學(xué),可能只了解到三五分,隨著不斷深入,可能會(huì)了解到十分,然后是二十分、五十分、六十分。而真正的透徹,則須證得圣道乃至成就佛果方可,所謂“唯佛與佛乃能究竟諸法實(shí)相”。所以,這是一個(gè)逐漸深入的過(guò)程,是無(wú)法一蹴而就的。

　　可問(wèn)題是,多數(shù)人都有自以為是的特點(diǎn)。當(dāng)我們看到五分的時(shí)候,就以為自己懂了;看到十分的時(shí)候,就以為自己完全懂了。但這是一個(gè)什么意義上的懂?如果繼續(xù)學(xué)下去,你會(huì)發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)以為的懂是非常膚淺的,并不是真正意義上的、有深度的懂。這是我們需要特別注意的——對(duì)任何一個(gè)法義,都不要覺(jué)得自己現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完整了,已經(jīng)到位了,這樣才有繼續(xù)進(jìn)步的可能。