這個(gè)能，這個(gè)所

　　這個(gè)能,這個(gè)所

　　每個(gè)人都會(huì)在不同的能所中。比如貪著,貪的本身是能,貪的不同對(duì)象為所,如事業(yè)、地位、感情等。再如我慢,我慢本身是能,然后你的能力、身份就是讓你生起我慢的所。

　　我們會(huì)有很多念頭,生起一個(gè)念頭,就是能。而每個(gè)念頭都伴隨著相關(guān)影像,就是所。我們整個(gè)的世界,就是被這些念頭和影像所主宰。想想看,在我們心頭徘徊不去的,哪一樣不是念頭,不是影像呢?

　　為什么這些念頭和影像會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生作用?會(huì)左右我們?既是因?yàn)樗鼈冏陨淼膹?qiáng)大力量,更是因?yàn)槲覀儼堰@些念頭當(dāng)做自己。這個(gè)設(shè)定就像陷阱,讓我們一下子落入其中。而當(dāng)我們撤除這些設(shè)定時(shí),念頭就只是念頭,影像也只是影像,它的來(lái)去就不會(huì)讓我們?nèi)绱嗽谝饬恕?/p>

　　禪修要培養(yǎng)觀照力,就是幫助我們看清這些念頭和影像,更重要的,是由此獲得不被念頭和影像左右的能力。在此之前,凡夫始終執(zhí)著于念頭,執(zhí)著于與之相關(guān)的影像,這個(gè)能和所無(wú)比堅(jiān)固。當(dāng)心陷入能所時(shí),覺(jué)性就會(huì)被遮蓋。所以祖師用機(jī)鋒棒喝的凌厲手法,直接將學(xué)人的能所打掉,使覺(jué)性了無(wú)遮蓋,豁然顯現(xiàn)。

　　所以,禪宗的教育是讓學(xué)人直接體認(rèn)覺(jué)性。但對(duì)于能所固若金湯的人,祖師也是奈何不了的,這就是禪宗只接引上根利智的原因。所謂上根利智,就是他本身的執(zhí)著很薄,能所形成的串習(xí)很弱,在輔以特殊環(huán)境和特定手法,就可能在一個(gè)臨界點(diǎn)上豁然開(kāi)朗,徹見(jiàn)本性。

　　當(dāng)然,這個(gè)“向上一著”不是人人可以遇見(jiàn)的。作為學(xué)人,必須根性極利;作為老師,也得有高明的引導(dǎo)手段,并能準(zhǔn)確把握火候,給予關(guān)鍵一擊。具備這兩個(gè)條件,才能“直指人心,見(jiàn)性成佛”,否則,是指不到也見(jiàn)不著的。