敬法，請法，才是得法之門

　　敬法,請法,才是得法之門

　　法要應(yīng)請而說,這主要是為了表示對法的尊重,幫助我們端正求法心態(tài),而不是佛菩薩或說法者需要我們求請。就凡夫的習(xí)慣而言,對那些太容易得到的,往往缺乏尊重。唯有付出相應(yīng)代價得到的,才會感到珍惜,而這種珍惜程度又是和付出代價成正比的。古德為求法故,舍身斷臂,但也從中得到極大受益。這種法益,離不開他們的發(fā)心和付出。

　　教界自八十年代辦學(xué)以來,從佛學(xué)院陸續(xù)畢業(yè)了一大批學(xué)僧。但能在學(xué)修、弘法等方面有所建樹者寥寥無幾,許多人甚至退失信心道念。原因固然很多,但關(guān)鍵就是缺乏如法的學(xué)修心態(tài)。學(xué)僧在佛學(xué)院聽課,也像進(jìn)入社會院校一樣,并沒有“佛法難聞”之想,覺得法師給大家講課是理所當(dāng)然的,常住為大家創(chuàng)造修學(xué)條件也是理所當(dāng)然的。漸漸地,凡夫心都起來了,就很難從佛法中得到受用。唯有時時提醒自己,才能保持對法和法師的敬重,保持對聞法的稀有難得之心,請轉(zhuǎn)*輪的意義正在于此。

　　佛陀證得無上菩提后,感覺所證和凡夫認(rèn)識相距甚遠(yuǎn),故準(zhǔn)備入滅。后經(jīng)大梵天王勸請,才開始初轉(zhuǎn)*輪。試想,如果沒有梵天祈請,多少人將失去聞法、修道、解脫的機(jī)會。所以,我們不僅要為端正求法心態(tài)而祈請,更要為世間眾生有緣聞法而祈請。

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