不二法門
信仰,是尋求依賴和歸宿,故所尋求的對(duì)象,必是仰之彌高、值得依賴者。此時(shí),信仰者與信仰對(duì)象之間,是絕對(duì)的“二”。但隨著信仰和修學(xué)的深入,信仰對(duì)象所具有的品質(zhì)在信仰者的生命中逐步落實(shí),兩者間的距離也在隨之縮小。最后,信仰對(duì)象與信仰者的生命融為一體。到這個(gè)時(shí)候,信仰者與信仰對(duì)象不再是“二”,而是“一”了。
《雜阿含經(jīng)》云:“入流者成就四法,謂于佛不壞凈、法不壞凈、僧不壞凈、戒不壞凈�！比肓�,是契入法性之流。聲聞行者抵達(dá)見(jiàn)道時(shí),證得三寶的無(wú)漏圣體,對(duì)三寶之功德自然生起堅(jiān)固的信仰,永遠(yuǎn)不再懷疑三寶的存在了。
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