魔性與佛性如何平衡?

魔性與佛性如何平衡?

提問:魔性與佛性如何平衡?

  濟(jì)群法師

  我想平衡不了是比較正常的,如果能夠平衡得了,那你就不是一般人了。因為我們的生命中,確實有很多負(fù)面的力量,包括我們有各種情緒,甚至負(fù)面情緒。還有我們有各種情感,還有我們對肉體的執(zhí)著,等等。這些東西,它跟我們到底是一個什么樣的關(guān)系,以及我們?nèi)绾螠p少它對我們的這種困擾。事實上這也正是修行過程中要做的事情,要做的事實上無非就是兩個方面,一方面首先你要看清楚,你要什么,你不要什么,什么是你生命內(nèi)在,你要尋找的這種力量,什么是你要擺脫的力量,就是你要有一種智慧能夠把這個生命,你要看得很清楚。如果你看不清楚的話,我們時常都會陷入到各種情緒里,當(dāng)我們陷入到情緒里的時候,事實上我們一般來說,我們會持一種肯定的態(tài)度,會持一種支持的態(tài)度。比如說我們會在乎,比如對身體的執(zhí)著,對情緒的執(zhí)著,我們以為這就是我,這就是我的一部分,當(dāng)我們這樣認(rèn)定了之后,它會加大對我們的困擾,它由此還會引起很多問題,各種安全感的問題,焦慮的問題,恐懼的問題,就是跟你有關(guān)的一切東西,如果你看不清楚這些東西,它只是跟你暫時的關(guān)系,你看不清楚的話,你會對它形成一種強(qiáng)大的依賴,然后這種依賴,它就會給你帶來很大的困擾。

  所以,首先你要看清楚,看清楚了之后,同時你也需要通過修行去培養(yǎng)你內(nèi)在的一種正向的力量,這個過程事實上它是需要通過禪修,如果沒有通過禪修,你即使看得很清楚,也沒有用,你看清楚了,但是這些力量太強(qiáng)大,因為你長時間對它的依賴,你依賴它的同時,又意味著它對你的控制,所以在這種情況下,你要擺脫它,事實上是很難的。

  周國平老師:

  所以我覺得一個人學(xué)哲學(xué),或者學(xué)佛法,非常重要,你可以這樣說,什么時候你能找到真正的自我,能夠擺脫你的假相,實際上就是說你的生命,你超越了這個假我,你就找到真我了,你不超越假我,永遠(yuǎn)找不到真我,那怎么樣才能超越假我?我覺得就是通過哲學(xué),通過佛法。

  我自己就有一種感覺,我學(xué)哲學(xué)給我最大的好處是什么?我真的覺得通過學(xué)哲學(xué)以后,在我這個身體的我,這個社會上活動的我之上還有一個我,這個我,你可以說它是個更高的我,更高的自我,一個精神性的自我,實際上這個精神性的自我是什么東西,我體會就是這種人類的覺悟,最高覺悟的一個化身,它在你的身體里生根了,它降到你的身體里來了,它開始指導(dǎo)你了,這個化身,這個人類覺悟的化身,這個更高的自我,你可以通過不同的途徑得到,通過哲學(xué)、通過佛教、通過基督教,都可以。其實我說在這一點上是一致的,所有的宗教和哲學(xué)告訴你,你有一個更高的自我,你要讓它覺醒,這個實際上是人類覺悟,人類的精神在你身上駐扎下來了,到了那一天,那你就有方向了。

  你就知道,不要太看重,這個身體的,物質(zhì)性的自我,不要太看重它的遭遇,不重要,那個時候我覺得就算找到自我了,所以你丟掉假我的時候,你就得到了真我。

  濟(jì)群法師:

  我覺得從佛教的角度可能說,每個人的內(nèi)心里都坐著一尊佛,但這佛現(xiàn)在睡著了,所以你內(nèi)心的這些妖魔鬼怪就在那里作亂,修行的過程中,就算你看清了,這些妖魔鬼怪的把戲,不聽它的、不理它、不支持它。

  另一方面,如何讓你內(nèi)心的佛慢慢地醒來,你修行的過程中,就是讓你心靈的這個佛醒來,當(dāng)這些佛逐漸醒來了之后,你內(nèi)心的這些妖魔鬼怪就會消失得無影無蹤了,最后你就是佛了。

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