魔性與佛性如何平衡？

提問：魔性與佛性如何平衡？

　　濟(jì)群法師：

　　我想平衡不了是比較正常的，如果能夠平衡得了，那你就不是一般人了。因為我們的生命中，確實有很多負(fù)面的力量，包括我們有各種情緒，甚至負(fù)面情緒。還有我們有各種情感，還有我們對肉體的執(zhí)著，等等。這些東西，它跟我們到底是一個什么樣的關(guān)系，以及我們?nèi)绾螠p少它對我們的這種困擾。事實上這也正是修行過程中要做的事情，要做的事實上無非就是兩個方面，一方面首先你要看清楚，你要什么，你不要什么，什么是你生命內(nèi)在，你要尋找的這種力量，什么是你要擺脫的力量，就是你要有一種智慧能夠把這個生命，你要看得很清楚。如果你看不清楚的話，我們時常都會陷入到各種情緒里，當(dāng)我們陷入到情緒里的時候，事實上我們一般來說，我們會持一種肯定的態(tài)度，會持一種支持的態(tài)度。比如說我們會在乎，比如對身體的執(zhí)著，對情緒的執(zhí)著，我們以為這就是我，這就是我的一部分，當(dāng)我們這樣認(rèn)定了之后，它會加大對我們的困擾，它由此還會引起很多問題，各種安全感的問題，焦慮的問題，恐懼的問題，就是跟你有關(guān)的一切東西，如果你看不清楚這些東西，它只是跟你暫時的關(guān)系，你看不清楚的話，你會對它形成一種強(qiáng)大的依賴，然后這種依賴，它就會給你帶來很大的困擾。

　　所以，首先你要看清楚，看清楚了之后，同時你也需要通過修行去培養(yǎng)你內(nèi)在的一種正向的力量，這個過程事實上它是需要通過禪修，如果沒有通過禪修，你即使看得很清楚，也沒有用，你看清楚了，但是這些力量太強(qiáng)大，因為你長時間對它的依賴，你依賴它的同時，又意味著它對你的控制，所以在這種情況下，你要擺脫它，事實上是很難的。

　　周國平老師：

　　所以我覺得一個人學(xué)哲學(xué)，或者學(xué)佛法，非常重要，你可以這樣說，什么時候你能找到真正的自我，能夠擺脫你的假相，實際上就是說你的生命，你超越了這個假我，你就找到真我了，你不超越假我，永遠(yuǎn)找不到真我，那怎么樣才能超越假我？我覺得就是通過哲學(xué)，通過佛法。

　　我自己就有一種感覺，我學(xué)哲學(xué)給我最大的好處是什么？我真的覺得通過學(xué)哲學(xué)以后，在我這個身體的我，這個社會上活動的我之上還有一個我，這個我，你可以說它是個更高的我，更高的自我，一個精神性的自我，實際上這個精神性的自我是什么東西，我體會就是這種人類的覺悟，最高覺悟的一個化身，它在你的身體里生根了，它降到你的身體里來了，它開始指導(dǎo)你了，這個化身，這個人類覺悟的化身，這個更高的自我，你可以通過不同的途徑得到，通過哲學(xué)、通過佛教、通過基督教，都可以。其實我說在這一點上是一致的，所有的宗教和哲學(xué)告訴你，你有一個更高的自我，你要讓它覺醒，這個實際上是人類覺悟，人類的精神在你身上駐扎下來了，到了那一天，那你就有方向了。

　　你就知道，不要太看重，這個身體的，物質(zhì)性的自我，不要太看重它的遭遇，不重要，那個時候我覺得就算找到自我了，所以你丟掉假我的時候，你就得到了真我。

　　濟(jì)群法師：

　　我覺得從佛教的角度可能說，每個人的內(nèi)心里都坐著一尊佛，但這佛現(xiàn)在睡著了，所以你內(nèi)心的這些妖魔鬼怪就在那里作亂，修行的過程中，就算你看清了，這些妖魔鬼怪的把戲，不聽它的、不理它、不支持它。

　　另一方面，如何讓你內(nèi)心的佛慢慢地醒來，你修行的過程中，就是讓你心靈的這個佛醒來，當(dāng)這些佛逐漸醒來了之后，你內(nèi)心的這些妖魔鬼怪就會消失得無影無蹤了，最后你就是佛了。