什么可以代表我自己？

　　什么能夠真正代表你自己？其實(shí)別人是沒有辦法給你答案的，如果別人給你的答案，其實(shí)它也是一種認(rèn)識，這種認(rèn)識對你來說，它只是具有參考的作用，沒有實(shí)際的作用。所以我覺得禪修，禪宗的修行，它有一個(gè)話頭，就是參我是誰，或者它會還有一種對自我的追尋方式，就是一念未生之前，你的本來面目是什么？

　　事實(shí)上，我們?nèi)硕际腔钤谝环N心理活動里，人都是活在念頭里，當(dāng)這個(gè)念頭沒有生起的時(shí)候，正是心理活動的源頭。事實(shí)上禪宗是要你去尋找這個(gè)心理活動的源頭，它會讓你去追問，這個(gè)一念未生之前，你的本來面目是什么？就是你要去審視，這個(gè)念頭沒有生起的那個(gè)地方，你要從那里去看，你就能找到自己了，如果你要陷入到念頭里去，你就會活在一種心理活動的狀態(tài)里，這個(gè)也是我，這是一種假我，只是暫時(shí)跟你有關(guān)系的。那你要從這個(gè)念頭的背后，找到念頭的源頭，那個(gè)地方才是你真正的本來面目，所以我們經(jīng)常對自我作一些審視，我經(jīng)常問一問，我是誰，其實(shí)這個(gè)什么意思呢？就是你經(jīng)常問一問自己，到底什么是代表著我？

　　經(jīng)常作這樣一個(gè)審視，當(dāng)你在審視的過程中，你會發(fā)現(xiàn)，你平時(shí)看重的很多東西，你會不斷地發(fā)現(xiàn)，這些你看重的東西，它跟你只是暫時(shí)的關(guān)系，然后你不斷在審視的過程中，你會逐漸地剝離這些東西，當(dāng)你不斷地剝離之后，在這個(gè)過程中，你就會離你自己越來越近，有一天，突然間就開悟了。