內(nèi)心潛藏著無(wú)量種子

　　【內(nèi)心潛藏著無(wú)量種子】

　　佛法告訴我們，在我們的阿賴耶識(shí)里儲(chǔ)藏著無(wú)窮無(wú)盡的種子，其中有善的種子，也有不善的種子；有無(wú)漏的種子，也有有漏的種子。每個(gè)人的種子不同，因此也就有著不同的特點(diǎn)：有的人特別淡泊，有的人特別貪婪；有的人特別慈悲，有的人特別殘忍；有的人特別謙和，有的人特別傲慢。

　　心靈環(huán)保就是從改變這些種子開始。在我們的內(nèi)心，善和惡就像是交戰(zhàn)的雙方，而我們自己就是提供給養(yǎng)的那個(gè)人。我們每天所起的貪心、嗔恨心、愚癡心、我慢心和嫉妒心，都在滋養(yǎng)著我們的煩惱心理，都在給那些有漏的種子澆水，使它們不斷增長(zhǎng)，使它們的力量不斷壯大，當(dāng)它們具有壓倒一切的優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們的人格就會(huì)隨之而墮落。反之，如果我們能夠從善如流，積極培養(yǎng)自己的道德心理，人格就能得到純凈和升華。

　　學(xué)佛就是轉(zhuǎn)染成凈、轉(zhuǎn)識(shí)成智的過(guò)程，這也是佛法不同于哲學(xué)的區(qū)別所在。雖然哲學(xué)也講到本體，但只是停留在分析認(rèn)識(shí)上。而佛法所闡述的宇宙人生的真相，是佛陀在菩提樹下親證的，我們只要如法修行，開發(fā)出自身的無(wú)漏智慧，同樣有能力證佛所證。因?yàn)榉鸱ǖ恼胬硎菍?shí)證的，因而就具有可操作性，如果我們僅僅通過(guò)意識(shí)去認(rèn)識(shí)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以在禪宗的修行里，要我們?cè)?ldquo;不思善、不思惡，一念不生”時(shí)認(rèn)識(shí)自己的本來(lái)面目。為什么要一念不生？因?yàn)橐荒町a(chǎn)生之時(shí)，就已落入意識(shí)的范疇。而我們所要認(rèn)識(shí)的智慧和真理，是超越意識(shí)的境界，是要通過(guò)無(wú)漏的智慧去證得。

　　開發(fā)智慧的過(guò)程也是緣起的，在唯識(shí)宗里叫做轉(zhuǎn)依，也就是轉(zhuǎn)變阿賴耶識(shí)里的種子，不斷揚(yáng)棄其中不善的、雜染的成分，吸收并開發(fā)善的力量，使無(wú)漏種子的清凈識(shí)得以顯現(xiàn)，使我們的生命素質(zhì)得到改善。