內(nèi)心潛藏著無量種子

　　【內(nèi)心潛藏著無量種子】

　　佛法告訴我們，在我們的阿賴耶識里儲藏著無窮無盡的種子，其中有善的種子，也有不善的種子；有無漏的種子，也有有漏的種子。每個人的種子不同，因此也就有著不同的特點：有的人特別淡泊，有的人特別貪婪；有的人特別慈悲，有的人特別殘忍；有的人特別謙和，有的人特別傲慢。

　　心靈環(huán)保就是從改變這些種子開始。在我們的內(nèi)心，善和惡就像是交戰(zhàn)的雙方，而我們自己就是提供給養(yǎng)的那個人。我們每天所起的貪心、嗔恨心、愚癡心、我慢心和嫉妒心，都在滋養(yǎng)著我們的煩惱心理，都在給那些有漏的種子澆水，使它們不斷增長，使它們的力量不斷壯大，當(dāng)它們具有壓倒一切的優(yōu)勢時，我們的人格就會隨之而墮落。反之，如果我們能夠從善如流，積極培養(yǎng)自己的道德心理，人格就能得到純凈和升華。

　　學(xué)佛就是轉(zhuǎn)染成凈、轉(zhuǎn)識成智的過程，這也是佛法不同于哲學(xué)的區(qū)別所在。雖然哲學(xué)也講到本體，但只是停留在分析認(rèn)識上。而佛法所闡述的宇宙人生的真相，是佛陀在菩提樹下親證的，我們只要如法修行，開發(fā)出自身的無漏智慧，同樣有能力證佛所證。因為佛法的真理是實證的，因而就具有可操作性，如果我們僅僅通過意識去認(rèn)識，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以在禪宗的修行里，要我們在“不思善、不思惡，一念不生”時認(rèn)識自己的本來面目。為什么要一念不生？因為一念產(chǎn)生之時，就已落入意識的范疇。而我們所要認(rèn)識的智慧和真理，是超越意識的境界，是要通過無漏的智慧去證得。

　　開發(fā)智慧的過程也是緣起的，在唯識宗里叫做轉(zhuǎn)依，也就是轉(zhuǎn)變阿賴耶識里的種子，不斷揚棄其中不善的、雜染的成分，吸收并開發(fā)善的力量，使無漏種子的清凈識得以顯現(xiàn)，使我們的生命素質(zhì)得到改善。