我們說著慈悲，做了嗎

　　【我們說著慈悲，做了嗎】

　　在修習(xí)慈悲之前，首先要認(rèn)識(shí)到，這一心理對(duì)生命發(fā)展的意義所在。相信很多人會(huì)對(duì)慈悲這一品質(zhì)表示認(rèn)同，表示贊嘆，但未必愿意身體力行地去實(shí)踐。因?yàn)樵谌藗冃哪恐�，慈悲似乎就意味著奉獻(xiàn)，意味著付出，意味著個(gè)人利益的損失。這種患得患失的心理，使很多人只是將慈悲作為一種說法。即使做一點(diǎn)，也無法像對(duì)待自己那么在意，那么投入。因?yàn)樵谖覀冃哪恐�，他人始終被排斥在自己之外，而自利與利他也始終是彼此對(duì)立的。

　　但佛教告訴我們，慈悲不僅是利他的善行，更是一種使人格得到提升的自利行為。當(dāng)我們對(duì)他人心懷慈悲時(shí)，內(nèi)心是調(diào)柔而開放的。這種調(diào)柔能使我們感到安寧與祥和，而這種開放則能使我們建立和諧的人際關(guān)系。從這個(gè)角度來說，善待他人就是善待自己。如果能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，慈悲就會(huì)成為主動(dòng)自覺的行為。因?yàn)槲覀冊(cè)诟冻龅耐瑫r(shí)就在收獲，這種收獲不在于他人的回報(bào)，而是自身心理的改善。

　　但這種認(rèn)識(shí)還是基于自利，或者說，是把利他作為自利的途徑。一旦面對(duì)具體的、形形色色的眾生時(shí)，新的考驗(yàn)又出現(xiàn)了。因?yàn)榉卜蛐氖怯泻脨旱�，是不平等的，尤其是�?duì)那些我們沒有好感的眾生，即使當(dāng)做任務(wù)去做，也是勉為其難的。這樣的慈悲，往往會(huì)使我們感到沉重而退縮。那么，如何才能使慈悲快速成長，成為內(nèi)心的主導(dǎo)力量？

　　大乘佛教中，主要為我們提供了三個(gè)修習(xí)項(xiàng)目，由此成就慈悲的廣度、力度和純度。