為人民服務(wù)和為人民幣服務(wù)的一字之差

　　為人民服務(wù)和為人民幣服務(wù)的一字之差

　　曾幾何時(shí)，人人都在高喊“為人民服務(wù)”，但幾乎是一夜間，這個(gè)口號(hào)就成了“為人民幣服務(wù)”。為什么人們會(huì)如此輕易地拋棄曾經(jīng)的道德信條？為什么人們?cè)诮裉鞎?huì)覺得“為人民”是個(gè)笑話？原因就在于，我們?cè)��?jīng)把道德架空了，讓它成了一件沒有內(nèi)容的外衣，一個(gè)沒有實(shí)質(zhì)的包裝。

　　我們不知道“為人民服務(wù)”的意義在哪里，不知道遵循道德的價(jià)值在哪里，所以就會(huì)昧著良心做事，視道德為無(wú)物，甚至還會(huì)振振有詞地詰問：良心多少錢一斤？道德多少錢一斤？

　　人都有趨利避害的本能，究竟是“為人民”還是“為人民幣”服務(wù)，關(guān)鍵就在于，我們所認(rèn)定的利是什么，害又是什么；在于我們所認(rèn)定的、帶來(lái)利益的是什么，造成危害的又是什么。

　　從佛教角度來(lái)看，真正的利益，必然是與道德密切相關(guān)的，是以道德作為基礎(chǔ)的。佛教認(rèn)為，道德就是一種善的心理，健康的心理，這是一種對(duì)自他雙方都有利益的心理，也是一種對(duì)眼前和未來(lái)都有利益的心理。

　　所以，做人的道德主要包括兩方面，一是阻止不良心行，是為“諸惡莫作”；一是張揚(yáng)健康心行，是為“眾善奉行”。阻止不良心行，才能有清凈的心靈環(huán)境，這是長(zhǎng)養(yǎng)善行必不可少的基礎(chǔ)。否則，即使能或多或少地做一些善行，也往往是染污的，夾雜種種煩惱的。

　　我們每做一件事，都有內(nèi)外兩種結(jié)果。所謂外在結(jié)果，就是世間的成敗得失。所謂內(nèi)在結(jié)果，就是在做事過程中成就什么心行。如果僅僅是為個(gè)人名利而做，就會(huì)在發(fā)展事業(yè)的同時(shí)，使自我意識(shí)隨之膨脹，希望不斷證明我的強(qiáng)大，人為設(shè)置很多對(duì)立和沖突。所以，不少人雖然企業(yè)做得很大，卻長(zhǎng)期處在自己制造的壓力和焦慮中，表面風(fēng)光，內(nèi)心糾結(jié)。

　　如果我們是為了幫助更多的人去做事，是帶著崇高的利他情懷去做事，就能把自己從個(gè)人的成敗得失中解放出來(lái)。這樣的做，就會(huì)在自利的同時(shí)利益他人，在利益他人的同時(shí)成就自己，使內(nèi)在的良性心理得到發(fā)展。佛教提倡的慈悲心和菩提心，就是幫助我們建立一種崇高的利他主義情懷。

　　所以說(shuō)，我們首先要了解道德對(duì)于自身的價(jià)值。具備這個(gè)前提，才能更好地接受道德，遵循道德。