用舍棄替換小氣

　　用舍棄替換小氣

　　供養(yǎng)具有滅除慳貪的作用。慳貪，就是吝嗇、小氣。佛菩薩是我們最為景仰的楷模，供養(yǎng)時，必盡己所能準(zhǔn)備精良供品。所以，每一次供養(yǎng)，都是對慳貪的削弱。貪，是三毒之一，也是凡夫最主要的特征之一。因為貪著，我們往往舍不得將那些貴重或自己喜愛的物品贈予他人。電器要用舊了才肯送掉，衣服要過時了才肯給人，因為它們舊了、過時了，所以對它們的貪著就不如開始那么強(qiáng)烈了，甚至完全沒有貪著了。這種送，與其說是布施，不如說是處理垃圾，自然也無法得到布施的全部利益。如果我們反其道行之，將貴重物品或心愛之物作為供養(yǎng)，久而久之，對物質(zhì)的貪著自會逐漸減少。所以，供養(yǎng)也是破除慳貪、淡化執(zhí)著的途徑。

　　我們執(zhí)著什么，什么就會成為煩惱產(chǎn)生的根源，成為解脫生死的障礙。佛教中有這樣一個公案：有位名叫金碧峰的禪師，修行境界高深，除一個御賜玉缽?fù)猓瑢κ裁炊疾辉儇澲�。某日，其壽限將到，閻王派小鬼前來捉拿。禪師預(yù)知時至，便進(jìn)入甚深三昧。小鬼四處尋找，不見蹤影，就向土地公打探禪師去處。土地公告訴他們說：禪師定力深厚，通常是找不到的。不過，他有個心愛的缽，如果將缽拿來敲敲，他聽到動靜后必然出定，那樣你們就能找到他了。于是，小鬼變作老鼠在缽內(nèi)跳來跳去。玉缽發(fā)出的異常響聲，立刻牽動了禪師的心。他馬上出定查看，生怕缽被摔壞。此時，小鬼撲將過去，想用鐵鏈套住他。禪師意識到此缽帶來的過患，斷然將缽摔得粉碎，然后再次進(jìn)入甚深禪定。缽沒了，命卻保住了。這一公案告訴我們，任何一種貪著，都會將我們緊緊束縛。哪怕修行已有相應(yīng)成就，只要執(zhí)著未斷，仍會在生死中流轉(zhuǎn)不休。

　　我們想要斷除煩惱、解脫生死，首先要放下現(xiàn)有的慳貪，放下對一切外在事物乃至內(nèi)在身心的執(zhí)著。如果舍不得付出，舍不得供養(yǎng)，就像荒廢了上好的良田，其損失難以估量。