對(duì)學(xué)院式教學(xué)的感想
對(duì)學(xué)院式教學(xué)的感想
佛學(xué)院畢業(yè)后,我留在中國(guó)佛協(xié)一段時(shí)間,不久就到了莆田廣化寺。當(dāng)時(shí),圓拙老法師成就我們幾個(gè)在小南山學(xué)律,同時(shí)在佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)。當(dāng)時(shí)的講課方式,也和多數(shù)法師們一樣,每天需要備課,通過(guò)查字典、看注解和反復(fù)思考,把經(jīng)論闡述的種種理路搞清楚。然后,再把自己理解的道理告訴學(xué)生。我覺(jué)得,在備課過(guò)程中,對(duì)教理的認(rèn)識(shí)比求學(xué)時(shí)更為深入,這就是人們所說(shuō)的教學(xué)相長(zhǎng)吧。
從我自己來(lái)說(shuō),開(kāi)始講課時(shí),說(shuō)的也是戒定慧,是緣起、輪回、解脫、涅槃,二十多年過(guò)去,說(shuō)的仍是這些名相,這些道理,但認(rèn)識(shí)和以往是截然不同的。當(dāng)時(shí)所說(shuō)的佛法,更像是擺在店里的水果,是批發(fā)來(lái)的。而現(xiàn)在,更多是長(zhǎng)在自家果園里,需要時(shí)就可以現(xiàn)摘。
我覺(jué)得,目前佛學(xué)院教育存在的最大問(wèn)題,就是所學(xué)既不成體系,也難以為日后學(xué)修奠定基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)生只是被動(dòng)地接受灌輸,一會(huì)兒這個(gè)老師,一會(huì)兒那個(gè)老師,一會(huì)兒這門課程,一會(huì)兒那門課程,每天要接受這樣的輪番轟炸。其實(shí),佛教的很多重要經(jīng)論,學(xué)好一部已非易事。如《俱舍》、《中論》、《成唯識(shí)論》等,不下幾年苦功,是很難真正通透的。但現(xiàn)在只用少量課時(shí)來(lái)介紹,如果老師沒(méi)有特別的善巧方便,學(xué)生最多只能得到一些浮光掠影式的印象。所以學(xué)不好是正,F(xiàn)象,學(xué)好了反而超常。在格魯派的學(xué)修傳統(tǒng)中,僅五部大論就要學(xué)上十年,甚至更久。而我們現(xiàn)在一學(xué)期都不止五部大論,如果有能力學(xué)好,那真是超人了。
這樣幾年學(xué)下來(lái),雖然知道一些中觀的知識(shí),知道一些唯識(shí)的觀點(diǎn),但涉及面太廣,信息量太大,知識(shí)點(diǎn)太多,勢(shì)必?zé)o法深入。一方面,所學(xué)都是孤立而零碎的,沒(méi)有貫穿始終的理路;另一方面,所學(xué)都是從書本到書本,不曾落實(shí)于心行。于是乎,盡管學(xué)了很多,卻無(wú)法轉(zhuǎn)化成自己的認(rèn)識(shí),甚至越學(xué)越?jīng)]感覺(jué)。每天都在聽(tīng)六度四攝,聽(tīng)緣起性空,但什么都用不起來(lái)。不僅如此,還會(huì)因?yàn)槁?tīng)的道理多了,形成習(xí)慣性的麻木。就像濫用抗生素產(chǎn)生抗體那樣,使藥物不再有效。我們常常可以看到,有些人學(xué)佛幾年之后,無(wú)論聽(tīng)什么都很難生起法喜,覺(jué)得這些道理都已聽(tīng)過(guò),都不新鮮,都效果平平,甚至毫無(wú)作用。這是特別需要反省,需要時(shí)時(shí)檢查的。如果已經(jīng)出現(xiàn)這種法不入心的現(xiàn)象,必須立即加以對(duì)治,否則的話,未來(lái)就只能退步而不會(huì)有任何進(jìn)展了。
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- 濟(jì)群法師:安貧樂(lè)道和不思進(jìn)取的區(qū)別是什么,如何正確理解?
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- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
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- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
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- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
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- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
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- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
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- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
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- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
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- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
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- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
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