改變生活方式

　　改變生活方式

　　濟(jì)群

　　觀念直接決定了我們的價(jià)值取向，也直接影響著我們的行為和生活方式。

　　生存離不開必要的物質(zhì)利益，但我們應(yīng)當(dāng)如何追求利益呢?從佛法的觀點(diǎn)來看，我們的現(xiàn)實(shí)利益和長遠(yuǎn)利益是一體的，我們的自身利益和社會(huì)利益電是一體的。遺憾的是，現(xiàn)在的人很少能意識(shí)到這一點(diǎn)。這與唯物主義的流行是分不開的，既然人生是斷滅的，至多也不過百年而己，所謂的人生目標(biāo)自然就不可能更長遠(yuǎn)，眼前的利益也自然會(huì)高于一切。

　　這種急功近利的思想，使得人們尋找一切可能毀富的捷徑，絲毫不考慮這些短期行為將會(huì)帶來什么樣的后果。八十年代中期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速遍及中國大地，在高峰期達(dá)到了一千多萬家，萬元村乃至億元村都不再是神話。但在農(nóng)民們富起來了的同時(shí)，被占用的耕地有多少?被污染的河流有多少?據(jù)有關(guān)專家預(yù)測，按照現(xiàn)有的發(fā)展趨勢，中國200年后就將無地可耕。

　　如果說農(nóng)村的致富是以喪失土地為代價(jià)，那么，都市的繁榮又是以什么換取的呢?為了滿足我們?nèi)找媾蛎浀奈镉�，多少資源被無謂地消耗了。以包裝為例，每年用于包裝的材料要吞噬多少森林?要制造多少垃圾?我們將有用的資源變成無用的垃圾，僅僅是為刺激消費(fèi)。我們是否想過，帶動(dòng)消費(fèi)的同時(shí)，就在鼓勵(lì)我們浪費(fèi)所剩無多的自然資源!

　　在市場經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則下，企業(yè)的成功在于能否制造商機(jī)，商業(yè)的繁榮在于能否帶動(dòng)消費(fèi)。因此我們的生活習(xí)慣發(fā)生了徹底的變化。節(jié)儉是千百年來倡導(dǎo)的美德，但在今天，我們輕易地丟棄這個(gè)傳統(tǒng)，僅僅是幾年，我們習(xí)慣了一次性消費(fèi)。以前的人都用不了幾雙筷子，但一次性筷子的推廣，使我們的消耗超出了祖先幾百倍。我們已經(jīng)有了支持這種消費(fèi)的財(cái)力，但我們是否也有支持這種消費(fèi)的資源?那些一次性的塑料袋、一次性的飯盒，一次性的杯子、一次性的種種用品。生活是多了便利，但地球卻多了難以承載的垃圾。據(jù)說，這樣的白色垃圾已經(jīng)和長城一樣醒目了。要說這也是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，那就是文明的恥辱。

　　生活觀念的改變還表現(xiàn)在對時(shí)尚潮流的追逐。每年甚至每季度都會(huì)推出的流行時(shí)裝，使服裝僅僅因?yàn)榭钍竭^時(shí)就被我們舍棄。即使是耐用的電子產(chǎn)品，同樣在以驚人的速度更新?lián)Q代，我們有了彩電，電腦還可以繼續(xù)使用，但廠家推出了更新的，為什么就不能換一個(gè)?不知什么時(shí)候開始，“舊的不去，新的不來”己然成現(xiàn)代人的消費(fèi)口號(hào)。我們的消費(fèi)觀也決定著商家的投資取向，兩者缺一不可。從這個(gè)角度來說，所謂的市場導(dǎo)向，是一種鼓動(dòng)消費(fèi)的增上緣，關(guān)鍵是取決于我們自己。如果我們懂得惜福，我們不是那樣喜新厭舊，不是那樣積極響應(yīng)商家推出的每一款新品，市場的需求就不會(huì)那么大，對資源的消耗也就不會(huì)那么快，制造的垃圾也就不會(huì)那么多。

　　如果我們將自己定位為一個(gè)自然人，基本的衣食住行所需無多。但如果我們將自己定位為一個(gè)現(xiàn)代人，一個(gè)走向時(shí)尚前列的現(xiàn)代人，那么我們的需求就會(huì)永無止境，對自然的消耗也會(huì)永光止境。所以，人類要改變生存環(huán)境，就必須從根本上改變我們的觀念，回歸到簡單的生活方式。我們的需要越多，付出的也就越多�？萍及l(fā)展，生產(chǎn)力提高，但我們的生活并沒有因此而變得輕松。正相反，現(xiàn)代人普遍都感覺活得累，在競爭的壓力下不堪重負(fù)。我們不僅累了自己，更累了哺育我們的自然。