人生需要面對(duì)的關(guān)系有三個(gè)

　　皈依三寶就是要學(xué)佛，要學(xué)法，而不是要學(xué)人。

　　告訴你學(xué)佛，學(xué)法，不是學(xué)人，這是僧伽的責(zé)任！這是法師的責(zé)任！這是出家人的責(zé)任！

　　通過(guò)以上的分析探討，在皈依之后，我們就應(yīng)當(dāng)以三皈依來(lái)規(guī)范自己的身心。

　　佛是覺(jué)者、醒來(lái)的人，那么我們向他學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)覺(jué)者，做一個(gè)醒來(lái)的人；法是佛陀所說(shuō)，向法寶學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)是：無(wú)常、無(wú)我、解脫，一切法包括自己和外界的都是如此；僧是佛法的弘揚(yáng)和實(shí)踐者，向僧寶學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)是：真和尚的六和精神，以及相關(guān)規(guī)范。

　　近代的哲學(xué)家梁漱溟老先生說(shuō)：人生，有三個(gè)關(guān)系需要面對(duì)。在《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》中，他提出的三個(gè)關(guān)系是：第一、我們同外界的關(guān)系；第二、我們同他人的關(guān)系；第三、我們同自己內(nèi)心的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系都是人生要面對(duì)的！

　　佛法講生忍、法忍和無(wú)生法忍：生忍就是人和人（別人與自己）之間的關(guān)系要忍；法忍就是我們面對(duì)的這個(gè)復(fù)雜環(huán)境、外界的刮風(fēng)下雨也要忍；無(wú)生法忍就是忍可于清凈心，空有并觀！無(wú)論什么事情都要忍，能忍的也要忍，忍不了的也要忍。為什么要忍？因?yàn)槎紱](méi)有實(shí)在性。如果有了佛法，能夠忍辱，那么這三個(gè)關(guān)系都能夠處理好。

　　恰恰如此，佛教要讓我們規(guī)范自己的身心，堅(jiān)定自己的信仰，變化自己的氣質(zhì)。

　　什么叫氣質(zhì)？過(guò)去讀書人叫“腹有詩(shī)書氣自華”，那么真正的佛教徒的氣質(zhì)是什么呢？就是：生而不歡，死而不懼，不卑不亢，視死如歸！這是真正的佛教徒的氣質(zhì)！對(duì)于一個(gè)真正的佛教徒，如果明天死了，他今天依然會(huì)坦然地面對(duì)責(zé)任與義務(wù)，不會(huì)傳播世界末日……

　　在《楞嚴(yán)經(jīng)》五十種陰魔之中，已經(jīng)把那些種種的現(xiàn)象分析得淋漓盡致，我在2012年講過(guò)，希望大家去注意，去看一看。因?yàn)槟鞘欠鹫f(shuō)的！不是我們個(gè)人情緒化、一廂情愿的！我們要提倡“依法不依人，依智不依識(shí)，依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)，依義不依語(yǔ)”！善知識(shí)有標(biāo)準(zhǔn)！要對(duì)佛教正法負(fù)責(zé)！

　　原標(biāo)題：人生有三個(gè)關(guān)系需要面對(duì)——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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