付出必能碩果累累

　　因果也即付出與回報(bào)，善惡終有報(bào)，付出會(huì)通過(guò)相應(yīng)的形式表達(dá)出來(lái)。只要你相信因果，并為自己的目標(biāo)而努力，收獲在你付出的那一刻就已經(jīng)注定了。

　　弘一法師對(duì)于因果的見(jiàn)解頗深，他曾給他的善友們講過(guò)由于開(kāi)悟而最終修得正果的一個(gè)修行故事：

　　世尊的弟子中有一位名周利檠陀伽者，根機(jī)很鈍，其兄教他讀誦上項(xiàng)偈子，經(jīng)過(guò)三個(gè)月之久都背誦不出來(lái)，認(rèn)為不可造就，令其回家，他哭泣不肯去。世尊見(jiàn)到，教他兩句偈，后來(lái)他證得羅漢，大開(kāi)圓解，辯才無(wú)礙。世尊說(shuō)周利檠陀伽前生是一位三藏法師，會(huì)講經(jīng)說(shuō)法，但是吝法，教人總要留一手，所以今生得愚癡報(bào)。

　　周利檠陀伽所學(xué)的兩句偈是：“守口攝意身莫犯，如是行者得度生。”教了上一句，下一句又忘了；教了下一句，上一句又忘了。以周尊者之鈍才尚能證到羅漢，我們比他總好一點(diǎn)，若今生不能成就，毋乃太自棄了。

　　對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，相信因果并非消極認(rèn)命，而是在確定了目標(biāo)后，將目標(biāo)當(dāng)成一粒種子，想要讓它生根發(fā)芽就要給它施肥澆水，有耕種必有收獲，有付出必有回報(bào)。

　　從佛學(xué)上來(lái)說(shuō)，法是無(wú)影無(wú)形的，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。所以想要求得真法，只需潛心修行便是真正的付出。唐朝名相裴休，是一位學(xué)禪的居士，他曾將自己參禪的心得記錄下來(lái)并編印成冊(cè)。

　　有一次，他將自己的書(shū)籍呈送給黃檗禪師，希望能得到黃檗禪師的指點(diǎn)。

　　黃檗禪師接過(guò)之后，隨手往桌上一扔，許久之后才問(wèn)裴休：“你能夠懂我的意思嗎？”

　　裴休誠(chéng)實(shí)地回答：“我不懂大師的意思！”

　　黃檗禪師便開(kāi)示道：“‘禪’是教外別傳，不設(shè)文字的，你把佛法真理寫在這個(gè)上面，是扼殺了佛法的真諦，也失去了悟道的真意，所以我才不看。”

　　裴休聽(tīng)了以后，對(duì)禪更加契入，對(duì)黃檗禪師也更加敬重，并作頌贊曰：

　　自從大士傳心印，額有圓珠七尺身，

　　掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱，

　　八千龍象隨高步，萬(wàn)里香花結(jié)勝因，

　　擬欲事師為弟子，不知將法示何人？

　　黃檗禪師看了以后，并沒(méi)有任何的評(píng)論之意，只道：“心如大海無(wú)邊際，口吐紅蓮養(yǎng)病身，自有一雙無(wú)事手，不曾只揖等閑人。”

　　真正的佛法需要潛心修行，認(rèn)真領(lǐng)悟，不是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的文字就可以詮釋出來(lái)的。

　　有因必有果，有怎樣的付出必有怎樣的收獲。如果苦修善學(xué)，愚鈍之人也能成正果；如果只想詮釋禪佛，必然無(wú)法到達(dá)真境界。

　　人生如修佛，如果相信因果，懂得付出，便會(huì)修得正果，你的一切苦修將結(jié)出累累碩果！