真正的思念──念茲在茲時(shí)刻不離

　　真正的思念──念茲在茲 時(shí)刻不離

　　我們還可以體會(huì)，一個(gè)孩子如果真正思念媽媽，他就會(huì)想到媽媽在家等我回家吃睌飯；如果有人請(qǐng)他吃好吃東西，首先他就會(huì)想到要給媽媽先吃；早上睡醒，眼睛一張開(kāi)就會(huì)先想起媽媽；如果有不良少年要找他打架，他就會(huì)想起媽媽叫我不要和人家打架；有人欺侮他，他也會(huì)想起媽媽要我凡事要忍耐；受了委屈也會(huì)想起媽媽，這就是真正想媽媽。這種思念，無(wú)論是想起媽媽的面容聲音、媽媽的教導(dǎo)．．．等，這都是真正的思念。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果有另外一個(gè)孩子，需要人家給他規(guī)定──你在這個(gè)房間里開(kāi)始叫媽媽叫一個(gè)小時(shí)，他就開(kāi)始叫：「媽媽、媽媽、媽媽．．．」，叫了一個(gè)小時(shí)后跑出去玩，就把媽媽完全忘掉了。有好吃的，自己吃光也不會(huì)想到媽媽；自己去看電影，去玩得都忘掉了媽媽在家等他吃飯；跟人家打架，打到受傷，讓媽媽很擔(dān)憂，他也不在乎。我相信您絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這種孩子是真的思念媽媽。我們念佛的道理也差不多，大家很聰明，可以自己去體會(huì)。

　　念佛要有佛的精神，不是佛堂內(nèi)作功課而已

　　有人念佛是在佛堂里面作功課，好像孩子被規(guī)定在房間里面叫媽媽一樣，一出了佛堂就把佛完全忘記了，照著自己本來(lái)的習(xí)氣、煩惱去過(guò)生活，就好像孩子跑出去玩就完全忘記了媽媽。您想：這是不是真心念佛呢？有一位念佛的女居士，她的先生故意去信基督教，為什么呢？那位先生告訴我說(shuō)：他太太作功課時(shí)念佛，但一出來(lái)和大家相處，卻連一點(diǎn)「佛的精神」也沒(méi)有，樣樣小事都要計(jì)較，常常生氣找麻煩，所以他的先生故意不要信佛教，這是很值得我們反省的。

　　別錯(cuò)用心──挑剔「音聲」，不「聞佛名」，自生障礙，失功德利

　　有些人雖然有因緣去道場(chǎng)跟著大眾念佛，但是很可惜，他沒(méi)有把心的重點(diǎn)集中在「佛」，都在嫌這個(gè)人聲音怪，嫌那個(gè)人聲音不好聽(tīng)，可以說(shuō)他只有聽(tīng)到「聲音」來(lái)起分別心、生煩惱，并沒(méi)有聽(tīng)到佛的萬(wàn)德洪名，來(lái)生起清凈心、恭敬心。本來(lái)聽(tīng)聞佛的名號(hào)功德是很大的，但是他只有聽(tīng)到「聲音」來(lái)生煩惱，沒(méi)有用心來(lái)聽(tīng)「佛號(hào)」，所以等于沒(méi)有得到聞佛號(hào)的一切功德，這是非�？上У摹Ｆ鋵�(shí)媽媽不會(huì)嫌棄自己的孩子聲音難聽(tīng)，真正念佛不管聲音是好是壞，佛都會(huì)知道。我們要特別注意：如果我們養(yǎng)成聽(tīng)人家念佛沒(méi)有生恭敬心的習(xí)慣，恐怕到了臨命終時(shí)。人家來(lái)助念，我們聽(tīng)了也會(huì)心生煩惱，不能夠恭敬一心念佛，那么就會(huì)造成障礙，這是自己生煩惱，沒(méi)有用真心來(lái)念佛，這可不能怪佛沒(méi)有來(lái)接引。所以我們平時(shí)要養(yǎng)成習(xí)慣，一聽(tīng)人家念佛就要馬上生恭敬心也歡喜念佛，這樣才能夠安全。

　　經(jīng)典上說(shuō)：極樂(lè)國(guó)民聽(tīng)到百千種音樂(lè)同時(shí)演奏，也自然生起念佛、念法、念僧的心，何況我們?cè)谶@里聽(tīng)聞到念佛的聲音，怎么不生起念佛的心呢？怎么反而要生起煩惱呢？