佛教首先是宗教，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于眾生

　　佛教首先是宗教,應(yīng)當(dāng)服務(wù)于眾生

　　道堅(jiān)法師隨筆

　　幾經(jīng)努力,佛教正飛速發(fā)展。但我們佛教徒,似乎都有意無(wú)意在回避一個(gè)話題——佛教是否宗教?

　　要說(shuō)這個(gè)話題之前,我們必需回答如下幾個(gè)問(wèn)題:

　　一、佛教道場(chǎng)是不是博物館?

　　二、道場(chǎng)是否等于旅游景區(qū)?

　　三、佛教的任務(wù)是什么?

　　前兩個(gè)問(wèn)題會(huì)令大家傷腦筋,因?yàn)槲易鳛橐粋�(gè)當(dāng)代方丈,也不知道道場(chǎng)究竟算旅游景區(qū)還是博物館,反正旅游化的佛教已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。佛教道場(chǎng)——作為佛教的重要中心,其他的功能很難體現(xiàn)出來(lái),這就很難讓一般老百姓來(lái)回答第三個(gè)問(wèn)題了!

　　在此,我想提出一個(gè)大家都忌諱的話題——佛教首先是宗教,然后才是其他。翻開(kāi)大百科全書(shū),數(shù)以百計(jì)的宗教定義,幾乎將世間一切學(xué)科都差不多歸到宗教門(mén)下了,但還是不能清楚地說(shuō)明什么是宗教。這些,我覺(jué)得沒(méi)必要去浪費(fèi)口舌,宗教就是宗教,宗教就有他的特性,解決人們的生命科學(xué)及靈魂生活的必由之路,也是人們物質(zhì)生活的重要保障,即提供精神的食糧——人生觀及宇宙哲學(xué)。而佛教,恰恰也有宗教的特質(zhì),我們不能否定。在物質(zhì)崇拜的文明下,我們的先哲為了生存的空間,總為大家證明佛教不是宗教,佛教也不是哲學(xué),哪佛教是什么?佛教就是佛教!這就是合理的存在。

　　現(xiàn)在是宗教信仰自由的時(shí)代,我們應(yīng)該尊重異域文明,并將佛教定位為宗教之一。

　　既然佛教是宗教之一(可能很多人會(huì)反對(duì)),就應(yīng)該首先為社會(huì),為人民提供宗教服務(wù)。佛教的宗教服務(wù)內(nèi)容廣泛,從神圣的皈依、懺悔法門(mén)如各種懺法、祈禱發(fā)愿、消災(zāi)、祈福、超度、薦亡、供燈、燒香、禮拜、開(kāi)光、加持、受戒、聽(tīng)聞解脫之講經(jīng)弘法、慈悲護(hù)生之放生戒殺植功德林、修橋補(bǔ)路等功德回向、傳法、正修等等,都是人們(包括出家人)最需要的。比如數(shù)年前我的母親去世,我首先想到的是請(qǐng)眾僧為她誦經(jīng)超度,再施放焰口救濟(jì),每逢我的生日即母難日,定會(huì)念誦經(jīng)文為父母親回向等等。而這種從祖先傳下來(lái)的思路將永遠(yuǎn)影響著我去踐行。

　　從我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中得知,人們的宗教情感大大超過(guò)對(duì)佛學(xué)的興趣。我舉辦一次佛學(xué)講座,在弘法樓外發(fā)海報(bào),從網(wǎng)上發(fā)貼廣而告之,還對(duì)有留電話的居士逐一通知,到場(chǎng)最多也就四百來(lái)人。但我舉行一次宗教法會(huì),不用勞心費(fèi)力,人數(shù)肯定是聽(tīng)佛學(xué)講座的十倍以上。

　　是不是人們崇尚宗教儀式,我們就利用人們的信仰情感神神鬼鬼的搞些封建迷信愚弄百姓了事嗎?那是要背大因果的。若按宗教儀規(guī)如法行持,感應(yīng)道交,不可思議,這就是大眾薰修的功德。取乎中道,不偏不執(zhí),法事也是修道時(shí)。

　　為什么我要說(shuō)佛教的宗教性呢?其一,因?yàn)槿藗冊(cè)?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛的過(guò)程中,偏于理性,忘卻信仰,這就不是學(xué)佛,而學(xué)佛學(xué)了。以哲學(xué)的心態(tài)學(xué)佛,顯然受用極少。如果還有不信的,可以參加一次組織有序的大法會(huì),看看有幾多心靈的收獲。

　　其二,由于人們大力反對(duì)佛教的宗教性,導(dǎo)致出家之人失去了宗教的特質(zhì),倒像一個(gè)學(xué)者或哲學(xué)家要么是藝術(shù)家,甚至以經(jīng)懺佛事為恥,導(dǎo)致這門(mén)佛教最方便的修持法門(mén),已經(jīng)淪喪為“形式化”的代名詞了。

　　我以為一個(gè)合格的出家人,首先應(yīng)該懂法務(wù),再是教務(wù)。法務(wù),當(dāng)然是能獨(dú)立主持宗教儀式的能力,包括大型法事的組織策劃宣傳和應(yīng)急處理,以身作則,引導(dǎo)信眾清靜修持——每一場(chǎng)法事,都是很?chē)?yán)密的一次修學(xué)活動(dòng),只要真正能靜心體會(huì),或宣導(dǎo)得法,就能讓信眾受益。如放生法會(huì),是以實(shí)際行動(dòng)宣揚(yáng)佛教的生態(tài)自然觀,在實(shí)踐慈悲不殺的理念,并要求現(xiàn)前大眾一起皈依三寶,一起懺悔,發(fā)愿,最后將所有功德,回向法界,成就無(wú)上菩提。這是一次最真切的菩提心修習(xí),并不能簡(jiǎn)單地歸納為形式。

　　因此,出家?guī)煾妇蛻?yīng)該會(huì)念經(jīng),會(huì)贊頌,會(huì)主持法事,居士也應(yīng)該在隆重的法會(huì)中,認(rèn)真修學(xué),得到真實(shí)受用。