原來(lái)放生的好處這么多啊!
如理如法的放生是集合眾人愿力,消業(yè)最速。悲心出資買(mǎi)命放生救渡即將被人類(lèi)宰殺吞食畜道眾生予以放生,所得福德深廣無(wú)量,能消解病業(yè)疾苦、無(wú)名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。
放生法門(mén),功德第一,上通天府,下抵幽冥,非大智大慧者,莫能輕信。
一個(gè)人放生,可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)禍;眾多人放生,可以挽救世界的浩劫,改變世界的命運(yùn)。
舉凡求壽求子、求健康、求智慧,欲消災(zāi)解厄,想行事順利,試種種法,效果不顯著者,可力行放生,必能感應(yīng)迅速,圓滿所求。
一切有漏善法中,沒(méi)有比放生功德大的!
十善之首是放生,十惡之首為殺生,放生功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。
佛陀所說(shuō)諸法中,菩提心為根本,而一切有漏善法中,無(wú)有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè),若自心不凈,就無(wú)有功德,但放生時(shí),無(wú)論其心凈或不凈,其事皆是直接對(duì)眾生有利,因此有不可思議的善果,哪怕是放一條生命的功德也無(wú)法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生,暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦,再加上放生時(shí)念佛號(hào)、心咒來(lái)加持后,究竟彼等眾生也獲得不退果位。
放生功德最為無(wú)量無(wú)邊。我們一輩子行善的愿望,可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn),千千萬(wàn)萬(wàn)人累積善事的功德,我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做,災(zāi)禍危難可以馬上消除,福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來(lái),古今中外,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有例外。
我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,當(dāng)天無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人,錢(qián)少錢(qián)多,任何時(shí)間,任何地點(diǎn),只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不須要等待機(jī)緣,自己可以主動(dòng)進(jìn)行;不須要依賴別人,自己可以獨(dú)立完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生在短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
《大智度論》云:
“諸余罪中,殺業(yè)最重;諸功德中,放生第一。”
一切有漏善法中,沒(méi)有比放生功德大的。所以佛門(mén)常言:求福莫過(guò)于齋戒布施,求壽莫過(guò)于戒殺放生。
以慈悲心出資買(mǎi)動(dòng)物放生,救度即將被宰殺吞食的畜眾予以放生,所得福德深廣無(wú)量,能消解病業(yè)疾苦、因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種惡疾,速得痊愈。
殺生食肉增長(zhǎng)五罪心:
殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心;
戒殺齋素增長(zhǎng)五善:
同情心、憐憫心、愛(ài)護(hù)心、慈悲心、平等心。
放生可以圓滿人天七德。人天七德包括種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智能廣大。
《地藏十輪經(jīng)》云:
“設(shè)便能戒諸殺生,諸眾恭敬成無(wú)上,恒時(shí)無(wú)病延壽命,安樂(lè)暢適無(wú)損害。一切生生世世處,深信如來(lái)之行境,現(xiàn)見(jiàn)佛法及僧眾,速得無(wú)上菩提果。”
《普賢行顧品》云:
“眾生至愛(ài)者生命,諸佛至愛(ài)眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛功愿。”
《優(yōu)婆塞經(jīng)》云:
“一切眾生因殺生故,現(xiàn)在短命,財(cái)物秏減,眷屬分離,橫罹其殃,舍此身已,當(dāng)墮地獄。”
《婆沙論》云:
“能一天一夜持不殺生的戒律,來(lái)世中決不遇刀兵的災(zāi)劫。”
佛經(jīng)云:“雖有殺百人百馬之罪,若放一眾生,清凈彼罪障。若放十三眾生,凈除萬(wàn)劫之罪障。若有眾生壽命將盡,為彼作放生,延長(zhǎng)其壽命。若三日內(nèi)必定死亡,即放十三眾生,此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生,則有殺百人之過(guò)失也。”
彌勒菩薩偈曰:
“勸君勤放生,終久得長(zhǎng)壽,若發(fā)菩提心,遇難天須救。”
金山活佛:
“最好的消業(yè)方法莫過(guò)于放生,世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命,反過(guò)來(lái)說(shuō),世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生,所以放生是最大的功德。你能依我的話,趕快量力買(mǎi)生物放生,就能增福延壽。”
放生的好處
一、放生就是救命
放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!
二、放生就是還債
我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊,放生就是出錢(qián)、出力來(lái)救贖眾生的性命,以償還以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。
三、放生就是救急
放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī),是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng),就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個(gè)剎那、一全行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命,所以功德至深。
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心,在放生的過(guò)程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生,慈悲心常常滋長(zhǎng),與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
五、放生就是覺(jué)悟
任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺,無(wú)二無(wú)別,因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂(lè),與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來(lái)皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來(lái)佛。
六、放生就是實(shí)踐
與其空口說(shuō)得萬(wàn)言,不如老實(shí)行得一字,學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向,真正去體會(huì)眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生就是積極
吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺業(yè)還是有果報(bào)的;放生而不吃素,所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面,需要相輔相成的,同時(shí)并行,效果才會(huì)顯著。
八、放生就是方便
我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢(qián)少錢(qián)多、任何時(shí)間、任何地點(diǎn),只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不需要等待機(jī)緣,自己可以主動(dòng)進(jìn)行;不需要依賴別人,自己可以獨(dú)立完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
九、放生就是改命
我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造就無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過(guò)積福行善,誠(chéng)心懺悔,我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。
十、放生就是解冤
每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái),都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇,冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報(bào)!
十一、放生就是消災(zāi)
災(zāi)難不幸之所以發(fā)生,都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來(lái)。放生解救眾生的命,免除了眾生的死難,也同時(shí)消除了我們的宿業(yè),免除了未來(lái)原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào),這是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生,就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)。既造殺因必結(jié)殺果,既造成殺業(yè)必受殺報(bào),解決之道就是放生,償還殺債,消除了疾病根本的殺因,病苦自然好轉(zhuǎn)。
十三、放生就是救親
每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜牲,放生就是救拔我們累世以來(lái)的親友眷屬,使其重拾生機(jī),安享天年!
十四、放生就是延壽
每個(gè)人都希望長(zhǎng)壽,放生救贖生命,延長(zhǎng)了無(wú)數(shù)眾生的生命。也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命,這是因果永恒不變的真理。
十五、放生就是福善
救人一命勝造七級(jí)浮屠,而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無(wú)量無(wú)邊,更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善;積福行善,所有功德,莫過(guò)放生!
十六、放生能助生西
放生三施俱全,財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施,放生一舉盡得。修行人以念佛為正行,以放生為助行;念佛為主,放生為輔,如此修行,如順風(fēng)之帆、順?biāo),用力少而成效多,以此無(wú)上殊勝的功德回向往生西方極樂(lè)世界,往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券,高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待。
以放生來(lái)說(shuō),最初要發(fā)廣大的菩提心:為了一切生命遠(yuǎn)離痛苦恐怖,獲得安樂(lè),并逐漸成就佛果,我今天來(lái)放生,應(yīng)該有這樣一種心態(tài)。不能自私自利,只想著為了自己獲得名聲財(cái)富地位等來(lái)放生,那是不善的發(fā)心。也不能是無(wú)記的發(fā)心,什么都沒(méi)想,既沒(méi)有想到眾生,也沒(méi)有想到佛法,只是隨波逐流,聽(tīng)別人說(shuō)放生很熱鬧,自己就跟著去,把放生當(dāng)作一種活動(dòng)而已,這樣行持善法,功德不大,應(yīng)該舍棄。也不能僅僅為了來(lái)世獲得人天福報(bào),或者為了自己平息煩惱而得妙果來(lái)參加放生,這幾種發(fā)心都不如發(fā)菩提心為了眾生的功德大。
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