還好有我在，云巖禪師和道悟禪師的公案

還好有我在

肯定自我，不隨生死；

不計(jì)有無(wú)，即為解脫。

【公案】

　　云巖曇晟禪師與長(zhǎng)沙的道吾圓智禪師，同是藥山惟儼禪師的弟子，兩人非常要好。道吾禪師四十六歲才出家，比云巖禪師大了十一歲。

　　有一天，云巖禪師生病，道吾禪師去探望時(shí)問(wèn)他：“離卻這個(gè)殼漏子①，向什么處再得相見？”意思是：往生以后，我們?cè)谀睦锵嘁姡?/p>

　　云巖禪師毫不遲疑地回答：“不生不滅處相見。”

　　道吾禪師不以為然，提出不同的意見：“何不道非不生不滅②處相見？”

　　說(shuō)完也不等云巖的回答，拿起斗笠便往外頭走去。云巖禪師叫道：“請(qǐng)停一下再走，我還有話請(qǐng)教。你拿斗笠做什么？”

　　“有用處！”

　　云巖禪師追問(wèn)：“風(fēng)雨來(lái)時(shí)，做么用？”意思是，大風(fēng)大雨時(shí)，一頂斗笠有什么用？

　　道吾禪師答：“覆蓋著。”

　　云巖禪師：“他還受覆蓋也無(wú)？”

　　道吾說(shuō)：“雖然如此，要且無(wú)漏③。”

　　云巖禪師病愈后，口渴煎茶。

　　道吾禪師問(wèn)：“煎茶給誰(shuí)吃？”

　　云巖答：“有一個(gè)人要吃！”

　　“為什么他自己不煎？”

　　云巖回答：“還好有我在！”

【養(yǎng)心法語(yǔ)】

　　云巖和道吾是同門師兄弟，道風(fēng)卻不同。道吾活潑熱情，云巖古板冷清，但二人在修道上互勉互勵(lì)，彼此心中從無(wú)芥蒂。二人談?wù)撋�死，有道在生滅處相見，有道在無(wú)生滅處相見。生滅與不生滅，其實(shí)在禪者心中一如也。

　　道吾拿一斗笠，是讓本性無(wú)漏也。在佛法里，漏就是煩惱的意思。能無(wú)漏，就是遠(yuǎn)離煩惱，即為完人。病中的云巖論生死，非常淡然。煎茶時(shí)道“還好有我在”，如此肯定自我，不墮生死，不計(jì)有無(wú)，這就是禪的解脫。

【注釋】

　�、贇ぢ┳樱罕扔魅酥�身軀。又作可漏子。

　�、诓簧�不滅：乃“生滅”之相對(duì)詞。為常住之意。據(jù)《般若心經(jīng)》謂，此世一切之存在有“無(wú)實(shí)體”之特性，不生亦不滅。此一思想萌芽于佛教以前之印度社會(huì)，后成為佛教根本教義之一。

　　③無(wú)漏：漏，乃煩惱之異名。指遠(yuǎn)離一切煩惱根源之法。