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怎樣做一個(gè)真正的佛弟子?

惟賢法師:怎樣做一個(gè)真正的佛弟子?

一、學(xué)佛首先要念苦

  你們今天能夠皈依三寶,走向?qū)W佛之路,這是一條解脫覺悟的光明大道,是好事情。學(xué)佛首先要念苦,念苦才能發(fā)出離心,不念苦就發(fā)不了出離心,若只圖眼前之樂,對(duì)生前死后的事都不管,那就是懵懵懂懂的一輩子,沒有覺悟,本來生活在苦中或者在苦中作樂而不覺得。

  苦有“苦苦、壞苦、行苦”。“苦苦”就是人生本來就是苦,苦上加苦,包括八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。“壞苦”就是富貴功名仿佛好的不得了,如家庭團(tuán)聚,有錢有勢(shì),似乎不得了,很享受,實(shí)際上都是無常的,在變化。佛說有一首無常偈“積聚終消散,崇高必墮落,合會(huì)當(dāng)別離,有生無不死。”人生無常,變了就苦。“行苦”是什么呢?就是我們的五蘊(yùn)身,五蘊(yùn)身的細(xì)胞,時(shí)時(shí)刻刻,剎那剎那,無不在“由生到死”的變化之中,從這個(gè)方面來講就叫行苦。

二、人是上升下墮的關(guān)鍵

  人,處在苦樂交叉之中,樂少苦多,但是有樂有苦,什么意思呢?就是說人是一個(gè)上升下墮的關(guān)鍵,這點(diǎn)大家要警惕,你心術(shù)壞了,貪嗔癡慢發(fā)展,就墮落,不是說死后墮落,眼前就墮落了,貪心重墮餓鬼,嗔心重墮地獄,癡心重墮畜生,眼前就在變,還不是死后變,是可怕的。過去的圣者或者比較賢明的人講,說好多人都是人面獸心,披著人皮的狼,就是這么一個(gè)比喻,實(shí)際上就是這樣子的。所以人生就是個(gè)關(guān)鍵,你能夠心地改善,心地改良,依佛陀的教法,皈依三寶,奉行五戒十善,明因識(shí)果,并且能夠身體力行,就可以上升,叫增上生。增上生就是有這個(gè)緣,有上升的緣,比一般畜生、一般動(dòng)物要殊勝,人為萬物之靈嘛。

  佛法是心地法門,首先要改心、要革心。禪宗講心,禪宗也叫佛心宗嘛,就是要恢復(fù)佛心,持戒定慧恢復(fù)佛心。佛心是什么心呢?就是廣大心、清凈心、正直心、慈悲心、平等心。廣大就不狹窄,心如太虛,清凈不染污,像明珠一樣的;正直就不歪曲,合符中道,佛法理論就是合符中道;平等,一切生物,包括胎、卵、濕、化,飛、潛、動(dòng)、植,都是平等平等的,眾生都有佛性,我們學(xué)佛的人要尊重眾生,要愛護(hù)眾生,就是因?yàn)樗蟹鹦,也可能他覺悟了,聞到了佛法,比你走得快,都有可能,所以對(duì)一切眾生不要輕視。要做到平等而無差別,慈悲而無嗔恨。

三、皈依的殊勝

  皈依三寶,就是皈依佛寶、法寶、僧寶。皈依佛寶,就是開動(dòng)自己心靈的覺性,提高覺性,佛就是覺,自覺覺他,覺行圓滿;皈依法寶就是開動(dòng)自己的智慧,做到深入經(jīng)藏,智慧如海;皈依僧寶就是要去掉內(nèi)心的染污,恢復(fù)內(nèi)心的清凈,達(dá)到清凈三業(yè)。因此,皈依三寶,重點(diǎn)是由皈依住持三寶到皈依自性三寶。

  佛法不同于其他的宗教,其它宗教要么是一神論者,要么是多神論者。一神論者或多神論者,其中心思想都是:由神來決定一切,一切聽神的主宰。在佛法來講沒有這回事,神也是眾生,它也受業(yè)力支配,沒有神可以主宰一切的,自己的禍福完全由自己來決定,禍福自造,福自我求,命自我立。我們皈依三寶就要曉得這個(gè)道理,這就是皈依三寶的意義,皈依三寶的殊勝。

  我們從皈依三寶開始,就走向了光明的正道,這是好事情。人生難得,佛法難聞,中國(guó)難生,善友難遇!人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身!還有什么時(shí)間等待?就要在眼前、在當(dāng)下用功,要抓緊時(shí)間做好事,要建立無常觀,人命本無常,只在呼吸間,一氣上不來,人就沒有了。時(shí)時(shí)想到這些,就可警惕自己,激勵(lì)自己用功。

四、懺悔、發(fā)愿

  皈依三寶之后呢就要懺悔,“往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔”。懺悔就是洗除以前的罪業(yè),相當(dāng)于給自己洗個(gè)澡,把原來的塵垢去掉,才能接受善法,等于水缸一樣,水缸要洗干凈才能裝新水,所以要懺悔。

  接下來就要發(fā)愿,發(fā)四宏誓愿。“眾生無邊誓愿度”:眾生在苦惱中,我要發(fā)愿度眾生;“煩惱無盡誓愿斷”:度眾生首先自己要斷煩惱,不能以盲引盲;“法門無量誓愿學(xué)”:要斷煩惱度眾生,必須要學(xué)法,要有個(gè)目標(biāo),學(xué)法的目標(biāo)是度眾生;“佛道無上誓愿成”:上成佛道下化眾生,就要發(fā)菩提心,要求我自己必須要成佛,成佛就是要度眾生,不度眾生不能成佛。所以四宏誓愿很偉大,宏就是很偉大。愿力是不可思議的啊,有愿必成,這個(gè)愿就等于一種覺悟、悲心,要有悲智,有悲有智來發(fā)愿,那就不是世間上的什么愿,世間上的愿夾有名利、功名利祿在里面。

五、五戒的重要

  皈依后就要守五戒,基本要行持五戒,這是行動(dòng)上的指南。哪五戒?不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,這是最基本的。這個(gè)基本的戒呀,出家在家都是共同的,要注意到不是在家才有五戒,出家人的根本戒就包括在里面,不過出家人不淫,與在家人不同,在家人一夫一妻可以,但不要亂來,不要亂搞關(guān)系。

  為什么說日本佛教是相似佛教呢?廟子里住的出家人不是真正的出家人,他們吃酒吃肉,廟上還可以結(jié)婚。我到日本去時(shí),來接待的還有夫人呀這些,吃葷吃肉,變化了,不是真正的佛教。

  受三皈,持五戒,懺悔發(fā)愿,明因識(shí)果,非常重要。因果也很根本,世間上誰懂因果?科學(xué)和哲學(xué)的因果,它那個(gè)只是個(gè)定律,選良種或選優(yōu)種等等,它不是我們這個(gè)因果,要搞清楚,至于如何做人,如何了解過去和未來,它就沒有講到這個(gè)因果,這個(gè)是有差別的。

  今天你們集體受皈依,我給你們講了學(xué)佛首先要念苦,念苦才能有出離心,也簡(jiǎn)單講了三皈、五戒、懺悔、發(fā)愿的道理,你們要緊記在心,而且要依教奉行,如法行持,這樣,就是一個(gè)真正的佛教弟子、真正的三寶弟子,這就是一條光明正道。

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