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答趙伯福問(八則)
答趙伯福問(八則)
一、三、四各條,詢整頓遂寧寺僧諸點(diǎn),茲請(qǐng)并合言之:
一、僧伽之人生觀,應(yīng)為經(jīng)歷“學(xué)僧、職僧、德僧三級(jí)”之人生觀,詳建立中國現(xiàn)代佛教住持僧。
二、在遂寧之實(shí)施,應(yīng)先決定以遂寧縣佛教會(huì)為寺僧產(chǎn)業(yè)集中之執(zhí)行機(jī)關(guān),而由本縣信佛軍政長官組一監(jiān)督機(jī)關(guān),分擔(dān)責(zé)職。
三、其入手、由遂寧縣佛教會(huì)作全縣寺庵之僧?dāng)?shù)、產(chǎn)額、屋量調(diào)查,根據(jù)調(diào)查及當(dāng)?shù)貙?shí)情而支配施設(shè)之。
四、弘法佛學(xué)院,可即改為“教理院預(yù)科”,而就廣德寺全部屋宇設(shè)施之。二十歲至三十歲之比丘,考取三十至六十人,三年卒業(yè)。
五、就靈泉寺全部屋宇,施設(shè)為“律儀預(yù)科”。十六歲至二十歲之沙彌,考取二十人至四十人,二年卒業(yè);不及格者還俗,及格者得進(jìn)受比丘戒。
六、就開善寺全部屋宇,施設(shè)為遂寧縣佛教總布教所,內(nèi)設(shè)初高級(jí)小學(xué)一所。全縣未滿十五齡之小沙彌,皆收入之。又設(shè)云水堂一,招待往來僧眾;設(shè)僧堂一,考取曾參學(xué)諸方能作諸法事者,以應(yīng)本縣信佛人家誦經(jīng)、拜懺、放焰口、送往生、祈福、消災(zāi)等各種佛事之請(qǐng);布教堂一,每七日公開講演佛教一次或二次,以起民眾之信仰。
七、市區(qū)、東區(qū)、南區(qū)、西區(qū)、北區(qū)之五區(qū),各就原有寺庵,各設(shè)布教所二所或至六所,總數(shù)十所或三十所。內(nèi)或設(shè)閱報(bào)所、通俗圖書館、通俗教育館、半日小學(xué)、農(nóng)村夜學(xué)、民眾學(xué)校、施診所、民眾醫(yī)院、農(nóng)場、手工場等,須就實(shí)際情形之所宜而施設(shè)之。
八、右各院各所之主持僧職僧,由遂寧縣佛教會(huì)組織“佛教職僧考試委員會(huì)”,召集全縣曾受比丘戒四年及年滿二十四歲以上之僧眾,每三年舉行考試一次,分門考試,就其考取者,分別由遂寧縣佛教會(huì)任為以上之各職。
九、就城鄉(xiāng)較靜僻之寺院二所或五六所,設(shè)為“長老僧林”,使年逾五十或六十以上之不愿就考而出為職僧之老僧,住中休養(yǎng),自修或念佛、或參禪、或持咒、或閱經(jīng)等,悉聽自便。但亦可別為一二所較整肅者,一二所較方便者,俾可隨意所宜入之。
二、詢創(chuàng)立居士林事:近來佛教在家眾所設(shè)之居士林、佛學(xué)社等,皆名義未正而所行有增損之過。宜如“組織佛教正信會(huì)為在家眾統(tǒng)一團(tuán)體”之所論,與漢口佛教正信會(huì)接洽,為“遂寧佛教正信會(huì)”之組織。
五、詢置備佛經(jīng)事:日本、中國各小字藏經(jīng)及北平之龍藏,皆不甚便于翻閱。若將金陵刻經(jīng)處、支那內(nèi)學(xué)院、揚(yáng)州刻經(jīng)處、常州刻經(jīng)處、北平中央刻經(jīng)院、上海醫(yī)學(xué)書局、上海佛學(xué)書局、武昌佛學(xué)院,以及各大書局、各刻經(jīng)處所出各流通本佛書購齊之,較正續(xù)藏所有者所差無幾,而且多有為正續(xù)藏所未有者。故不如就以上各處流通本購置之,較便觀覽。
六、詢大乘經(jīng)典研究次序:首研十二門論及攝大乘論,次及中論及成唯識(shí)論,又次及般若經(jīng)、大智度論、與深密經(jīng)、瑜伽師地論,又次及龍樹、提婆、無著、天親所釋各經(jīng)與所著各論。據(jù)以上諸種為大乘之至教量,而抉擇披覽其余一切大乘經(jīng)論與此土各宗祖師之著述。
七、詢密宗事:密宗經(jīng)典,頻伽精舍藏另匯編兩函,又續(xù)藏中亦多有之。其根本在大毗盧遮那成佛經(jīng)與金剛頂經(jīng),其余各經(jīng)各有儀軌行法,難以盡述。有唐一行禪師大毗盧遮那成佛經(jīng)疏,可資此宗理論之研究。日本僧空海為抑他宗而揚(yáng)自宗,所著二教論、十住心論等,取喻一時(shí),語多偏至,在今已不足為研究之依據(jù)。唯西藏黃派喇嘛祖師宗喀巴所造菩提道次第,不為顯教、密教之分,而于一大乘教分為波羅密門與陀羅尼門之二門,頗存印度后期大乘佛教之真相,故密宗應(yīng)就求之。
八、詢中國各宗法門事:以古來中國各宗之設(shè)立,因古代交通梗阻、學(xué)術(shù)隔閡之故,遂由新譯來一經(jīng)一論或來一梵僧,遂據(jù)之各立一宗,各自為門戶之?dāng)U張。就今探源印度佛教之歷史與流行各地之佛教觀之,古來因時(shí)制宜,所立各宗門戶,雖尚不失為方便多門中之各一方便門,然亦不宜循守舊來各宗門戶研究之矣。況中國佛教,唐以后為畸形發(fā)展,一方則下逗愚民為神道之設(shè)教,一方則上適高哲為圓頓之玄談,而無常智常德之講求修踐,致今下者為世詬病為迷信,上者若臺(tái)、賢、禪、凈等亦流為空疏虛渺之僻習(xí),且已無舊宗門之可循求哉!故今在中國施設(shè)之佛教,應(yīng)為從人至佛之大乘漸教,而切實(shí)從做人起。僧寶之建立,當(dāng)從律儀院、教理院以為基礎(chǔ)。而佛學(xué)之研究,則當(dāng)如世界佛學(xué)苑計(jì)劃書所擬教理行果系統(tǒng)而依解修證之。(見?痪硎冢
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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