一行禪師
Thich Nhat Nanh
一行禪師生于1926年的越南中部。1942年,也就是在他十六歲的時候,他出家當(dāng)了一名禪宗和尚。越美戰(zhàn)爭爆發(fā)后,他是越南佛教和平代表團(tuán)主席,他和他的很多出家同修,放棄了與世無爭的寺院清修生活,積極地投身到救助戰(zhàn)爭受害者的活動中去。與此同時,他們公開表達(dá)了他們渴和平的愿望。在此期間,他創(chuàng)立了青年社會服務(wù)學(xué)校、梵行佛教大學(xué)(Van Hanh Buddhist University)以及Tiep Hien(越南語,互即互入的意思)團(tuán)體。1966年,他應(yīng)和平聯(lián)誼會(the Fellowship of Reconciliation)的邀請訪問美國,向美國人民講述了沉默的越南下層人民在戰(zhàn)爭中所受的痛苦以及他們的和平愿望。在此期間,他曾與數(shù)百個團(tuán)體組織和個人進(jìn)行了會晤,其中包括美國國防部長麥克納馬拉(McNamara),小馬。返拢鸩┦( Dr. Martin Luther King, Jr),托馬斯.默頓(Thomas Merton)等著名人士。在歐洲,他還會見了教皇保羅六世(Pope Paul VI)。后來他定居法國,并在那兒建立了一個小小的禪修者活動團(tuán)體--梅村。
戰(zhàn)爭結(jié)束后,一行禪師和他的巴黎越南佛教和平代表團(tuán)的同仁們,想方設(shè)法通過合法途徑,把救濟(jì)金送到饑餓的越南兒童手中,但是沒有成功。第二年,代表團(tuán)又到達(dá)馬來西來和新加坡,試圖為騷亂的暹羅海灣的船民們尋救安全保護(hù),但是他們的努力遭到各國政府的反對。由于不知道該如何進(jìn)行下去,一行禪師開始了一段時間的靜修生活。在長達(dá)五年多的時間里,一行禪師一直呆在梅村--他法國的隱居地,從事坐禪、寫作、園藝工作,以及偶爾見見來訪者。1982年,他應(yīng)邀參加了在紐約召開的「尊重生命聯(lián)合會」(the Reverence for Life Conference),在會議期間,他發(fā)現(xiàn)美國人對于禪修表現(xiàn)出極大的興趣。于是他便著手在美國組建禪修活動中心,并指導(dǎo)美國的禪修學(xué)生進(jìn)行禪修。通過多年來的不懈努力,一行禪師在歐洲和北美組建了許多「正念靜修中心」,為佛教界人士、藝術(shù)家、心理醫(yī)生、環(huán)保主義者和孩子們提供了大量的幫助,取得了卓有成效的成績,從而使佛教在西方世界產(chǎn)生了越來越大的影響。一行禪師也因此倍受人們的關(guān)注。
1967年,一行禪師被小馬。返拢( Dr. Martin Luther King, Jr)提名諾貝爾和平獎,路德.金博士說:「我不知道還有誰比這位溫良的越南僧人更堪當(dāng)諾貝爾和平獎。」
托馬斯.默頓(Thomas Merton)是這樣描述一行禪師的:「比起很多在種族和國籍上更接近我的人來說,他更像我的兄弟,因為他和我看待事物的方式是完全一樣的。」一行禪師不僅是一位優(yōu)秀的宗教實踐家和活動家,同時他還是一位詩人、作家。
到目前為止,他己用越南語、英語和法語寫過八十多本書,其中包括《活得安詳》(Being peace)、《太陽我的心》(The Sun My Heart)、《行禪指南》(A Guide to Walking Meditation)、《正念的奇跡》(The Miracle of Mindfulness)、《般若之心》(The Heart of Understanding)、《佛之心法》(The heart of the Buddha's Teaching)、《生命的轉(zhuǎn)化與療救》(Transformation and Healing)、《當(dāng)下一刻、美妙一刻》(Present Moment, Wonderful Moment)等等。
作為一名出家五十多年的比丘僧,一行禪師曾經(jīng)在越南教育過兩代出家人,這使他掌握了以簡潔的、詩一般的語言來表達(dá)最深奧的佛法的技巧。因為他經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,并且敢于直面我們這個時代的現(xiàn)實,因此,他的教導(dǎo)也就涉及到痛苦、調(diào)解以及和平的主題,并且具有非常濃厚的生活氣息和現(xiàn)實指導(dǎo)意義,是真正活潑潑的入世的佛教。一行禪師著作的英文編輯阿諾德.卡特勒(Arnold Kotler)這樣評價一行禪師的作品:「他的教導(dǎo),對于我們的繁忙的生活以及人類本位主義的理解方式來說,是一劑至關(guān)重要的解毒藥!挂恍卸U師的書由于關(guān)注人類的存在狀況,關(guān)注于人類心靈的苦難和療救,加之他對佛法的深刻體驗和深入淺出的詩意一般的表達(dá),因此在歐美世界受到普遍的歡迎,銷路非常好。比如,他的《活得安詳》、《體味和平》(Touching Peace)、《正念的奇跡》、《生命的轉(zhuǎn)化與療救》、《步步安樂行》(Peace is Every Step)等等,已經(jīng)被譯成三十多個國家的文字,在歐美暢銷書排行榜中,曾兩度進(jìn)入前十名,在前十名中,他的書是唯一的非小說類暢銷書,這在出版史上是很少見的。
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- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
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- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
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- 第九節(jié) 嘆父德行喻
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