我們應(yīng)該做些什么

我們應(yīng)該做些什么？

　　──二十九年四月在馬六甲青云亭講──

　　主席、各位來賓：今天承馬六甲青云亭的僧眾及各界僑胞的盛大招待，殊深感謝！我知道，馬六甲是馬來亞文化開發(fā)最早的地方，有五六百年的建筑，青云亭也已有三四百年；僑胞來這里多有很長的歷史，但仍能關(guān)心祖國，并能將祖國故有的文化保存下來，這是很難得的！

　　現(xiàn)在且將佛教關(guān)于華僑的意義來說說：馬來亞的華僑，于愛國及教育慈善事業(yè)，已做得很有成績。但中國人普通都知道佛教的“慈悲為本、方便為門”，和“因果的道理”。曉得因果的道理，即知要得好的結(jié)果，必要作好的業(yè)因，以慈悲心、行方便事，就有幸福。若損人而反害己，就是不好的果。本著慈悲心去行方便，就是救濟(jì)貧困以及辦教育、施醫(yī)施藥等。知道由善因得善果，自然專揀好的事去做，而把無益的壞事消滅。我們僑胞，對救國慈善等辦得盡善，如更能知道佛教，則更好了。譬如我們做了不好的事，若信解佛教，即能發(fā)起懺悔心，而變成好人；其向做好事的人，則更能心境擴(kuò)大。金剛經(jīng)云：“不住相布施，其福德不可思量”；如著相而有了限度，所得福亦就有限。僑胞若能信仰佛教，則在海外所作諸事業(yè)，更能進(jìn)一步而不著相，其事業(yè)必更能光大！

　　再就出家方面講：出家住在寺廟中，即是佛教代表，應(yīng)該清潔整齊，令人生起恭敬心。又世人對于人事的需要上：祈禱、避災(zāi)、得福、延生、度亡，這都是寺僧已經(jīng)能做的事；但現(xiàn)今應(yīng)該再進(jìn)一步，宏揚(yáng)佛法，推行事業(yè)。第一、寺廟僧眾應(yīng)該對經(jīng)律論有相當(dāng)研究，口頭宣傳或文字宣傳等，使世人都明了佛教。從研究到教理宣傳，有多方面，或可通俗講演，或赴工廠等宣講。其次、慈善事業(yè)，應(yīng)自己能實(shí)行起來，把佛教的慈悲實(shí)行在人間。近年來中國已有做的，像星洲轉(zhuǎn)道師在泉州辦孤兒院，和漢口佛教正信會施醫(yī)藥及救護(hù)傷兵等。

　　關(guān)于教育事業(yè)，我們佛教徒也應(yīng)該去做。教育有學(xué)校教育、社會教育，而做慈善文化事業(yè)也可補(bǔ)助國家教育。出家人所辦教育，尤其要緊的是對青年僧的教育。因?yàn)�、要寺廟整齊及能作宣傳等事，要出家人本身受過教育，才能去做，所以出家要受佛教相當(dāng)教育。我近年在國內(nèi)辦過許多學(xué)院、僧學(xué)院………，故近來青年僧侶，對佛學(xué)和普通知識，都能有相當(dāng)了解，為佛教宣傳。我們佛教徒，無論在家出家，要本著慈悲去濟(jì)世利人，不可以為學(xué)佛即一事不做。

　　如此、世間人都得佛教利益，則均能信仰佛教，現(xiàn)在中國民族，一切都在復(fù)興中，故我們亦應(yīng)把佛教復(fù)興起來。我們在家出家佛徒，應(yīng)隨時代把他復(fù)興起來，則可增加抗建力量。今天特將佛教可補(bǔ)助國家民族的利益，貢獻(xiàn)各位。（葦舫記）（出佛教訪問團(tuán)日記）